Как ведут себя "высокодуховные йоги" из Монастыря Йоги «Гухья Самаджа» в гостях. Вишнудэв и Васудэва домогаются Людмилу Пугач. брачное обьявление в газете Оракул.

Газета Оракул брачные обьявления 

Инициированный приемник йогической традиции сиддхов естественного пути «Сахаджаяны», держатель нескольких линий преемственности учения Лайя-йоги и духовный наставник для многих последователей России и Украины, Великий Учитель всех Учителей СадГуру Свами Вишну Дэв, Потомственный Сиддха колдун, странствующий в умах своих учеников богочеловек Валерий Минцев, сотворивший разумом собственную вселенную лжи, которому надоело трахать проституток, мирянок и монашек, познакомится с молодой привлекательной женщиной с целью создания крепкой дружной секты, не то что Монастырь Йоги «Гухья Самаджа», из которого монахи разбегаются, как крысы с тонущего корабля. Кандидаткам на должность управляющей «Нью Супер Пупер Гухья Самаджа Трансперсоналистики и Транскоммуникаций (НСПГСТиТ)», приходить голыми или в чулках и туфельках в полночь на даршан- передачу «расы» - «вкуса» недвойственности к особняку гуру в Чухломке. Предварительные навыки минета обязательны! Не пожалеете!  

А теперь наставление о самом себе: 

я внизу, я наверху, я позади, 

я спереди, я справа, 

я слева, я – весь этот мир. 

Кама Сутра отдыхает! 

Поистине, тот, кто видит так, 

мыслит так, познает так, 

имеет наслаждение в Атмане, 

удовольствие в Атмане, 

сочетание с Атманом, 

блаженство в Атмане. 

Он сам становится владыкой, 

во всех мирах он способен действовать, как пожелает. 

Вот какой я Великий Учитель богочеловек Валерий Минцев! 

08.04.2010 14:03

Штатный аналитик 6 отдела Внутренней Политики ФСБ России Наблюдая за вами ребята скажу такую вещь. 

Деятельность вашего Шри Калки бросила страшную тень не только на Свами Вишну Дэва но вообще на всю адвайту в целом, практически все учителя прикусили себе языки и начали подумывать о том что этот Калки в любом случае доберется однажды и до них... 

Свами Вишну Дэв это позор на учении Йоги и Учителей России, но самое мерзкое не это. Теперь это пятно грязи(позора) по имени Свами Вишну Дэв будет десятилетиями видно на любой традиции йогинов России, ведь они все общались с Вишну Дэвом и даже его благословляли, а это подавляющее большинство Учителей. 

Свами Вишну Дэв ведь знал кто такой этот Арья Датта(Шри Калки) и знал что можно ожидать от него, но встал на свои бычьи рога и затупил. И еще как затупил, так тупят только полные деградирующие низкоинтеллектуальные Учителя Самозванцы. Ему бы свазяться с ним, поболтать на мировые темы, возобновить дружеские отношения так нет он давай его с нечистотами смешивать, так Калки этого и нужно было он раз и на сайте у себя выставил несколько страниц о хакерских атаках модераторов сайта Монастыря. 

Идиоты, если Калки обратится в соответствующие органы они даже номера моделей компьютеров нападавших будут знать, а это уже уголовное преступление... Но как я понимаю что ваш Калки просто что то ждет... 

И еще есть интересный факт, это то самое звено которое очень трудно необнаружить. 

Девушка по имени Людмила Пугач о которой идет речь на сайте, сказано что и Вишнудэв и некий Васудэва(Потиенко В В) домогались той, и в результате психической атаки она все таки возвращается в секту, а в 2008 она уезжает в Индию к кому бы вы думали, да именно к Потиенко(Васудэве)и спонсирует ее именно монастырь. 

Вопрос почему же все таки очень большое внимание к простой послушнице? Или она действительно очень талантлива? Может ее спрятали в Индии? 

История очень интересная. Приятно видеть полную безграмотность людей следующих Свами Вишну Дэву, очень поучительно... 

Если Вишну Дэв не наладит хорошие отношения с Калки,или хотя бы его не купит того за хорошие деньги, и самое главное если Людмила Пугач не будет возвращена в Россию осмелюсь сказать Калки поставит на Гухьясамадже большой крест, и все к этому идет. 

Да уж тупит Вишну Дэв по полной программе, такую тупость еще поискать нужно... 

08.04.2010 13:59

Николай А вообще жалко, что столько действительно ищущих застревают у Вишну Дэва. Нас он как-то не впечатлил. Нам предлагали с ним пообщаться за определенную плату,но нас жаба задушила. Она нас очень правильно душит:) Но мы с ним столкнулись.Было очень смешно: мы на него посмотрели. Он на нас. И мы поняли взаимно, что общаться не хотим:) А еще помним, как Ананда Лила вымогала у нас пожертвование, а мы упирались:) 

Так вот, "высокодуховные йоги" от СВД приехали и, быстро осмотрев квартиру, сказали нам, что жить они будут в большой комнате. Потом они немного удивились, когда им было ласково сказано, что жить они будут всем скопом в маленькой комнате, потому что в большой ночью хозяева спят, а днем работают, и околачивающиеся монахи будут им мешать. Йоги неохотно покачали бритыми головами и заняли маленькую комнату. 

Для великого гуру была снята отдельная квартира, которую он, разумеется, ни с кем не делил. А его паства начала искать предметы обихода для своего учителя, дабы сделать его пребывание максимально комфортным. По этом поводу монахи обратились к нам: " А вот у вас два магнитофона. Вы не одолжите один для гуру, он любит музыку слушать". 

Мы сказали: "Да не вопрос. Берите маленький". "Нет, - сказали монахи, - мы хотим большой. Гуру должен слушать музыку на большом магнитофоне". "Нет, - сказали мы, - Мы можем дать вам маленький магнитофон. Большой нам нужен самим. Маленький тоже хороший. У него очень чистый звук". "Нет, нет, нашему гуру нужен исключительно большой магнитифон, а вы, миряне, должны ему его пожертвовать. Таким образом вы накопите большие заслуги", - сказали монахи. "А на фига нам заслуги?" - сказали мы. В итоге гуру, видимо, решил слушать музыку как-то еще, без нашей техники. 

Потом один из старших монахов решил нас немного просветлить в жестком дзенском стиле. Он заявил, что желает выбросить из окна наш телевизор. Мы ответствовали, что нет проблем, с удоволствием избавимся от привязанности к телевизору. Но тогда и он должен продемонстрировать нам свою решимость преодолеть свою привязанность к телу, прыгнув вслед за телевизором. Монах тут же успокоился и решил, что такое радикальное просветление подождет. 

За все время знакомства , "высокодуховные йоги" не дали ни одного дельного совета ,никакой помощи ,ничего, зато всегда просили деньги. Мы полностью согласны с мудрыми словами автора сайта: «Суть всех добродетелей в том, чтобы обращаться с другими так же, как ты хотел бы, чтобы обращались с тобой» 

и 

"единственная безнадежная болезнь духа - это уверенность в своем полном духовном здоровье." 

Желаем Российским баранам из Чухломки скорее накопить большие заслуги и переродиться нормальными людьми.

Дхарма-центр. Интересная подробность про "монастырь Лайя-Йоги" . Вишнудев на Джуна-акхару вышел вынужденно. продаётся ли Пилот Баба?

06.04.2010 12:39

Nadi Мне трудно устранить личностную окраску из отношения к Минцеву. Причиной тому беседа, в которой он мне солгал. 

Представьте себе, что произошло какое-то событие, не очень приятное, прямо скажем, и вы о нем знаете. Желая узнать подробности, вы спрашиваете об этом другого человека, а он, не зная, что вы в курсе, говорит, - ну что ты, того о чем ты спрашиваешь вообще не было! А потом он понимает, что я кое-что знаю, и что я понял, что он соврал, и он просто прерывает беседу. 

Первым был я, вторым - Валера Минцев. Прошло уже много времени после этого, но я до сих пор не могу лицемерить и называть его духовным именем, которое он сам себе придумал - Вишну Дэв. 

Может быть, с тех пор он исправился, стал лучше, но осадок остался и я ему уже ни в чем не верю, потому что знаю, - если ему это выгодно, и если он убежден в безнаказанности, он может врать. 

У меня нет на него обиды, потому что те события все-таки мало меня не коснулись, пострадал другой человек, но я знаю - он может лгать. 

05.04.2010 22:58

Balaram Baba А я не верю что Пилот Баба мошенник. Зря вы о нём так. :( Он многое видит чего обычные люди не видят. И в Вишнудеве он увидел пробужденного йога. И вся его акхара (старейшины-саньяси) увидела. У них был тет-а-тет с Вишнудевом и они его признали. И ещё: Пилот Баба не продаётся. 

05.04.2010 17:17

Naga Baba У Вишнудева нет ничего такого, что ему передал бы какой-то конкретный Гуру, за исключение может быть дзогчена от Намкая Норбу, там просто сборник со всех школ (в основном книг и интернетных ресурсов), но даже и гадать не надо, что это получено не от какого либо Гуру во время обучения у него. И соответственно, гарантии, что в подаваемой информации нет каких-то ошибок, нет. 

Индусы многие хоть и корыстны, однако они легко идут на уступки по каким-то политическим соображениям, даже извлечь хоть какую-то выгоду. В России на этой тенденции индусов многие себе делают бизнес. Например, Пилота Баба. 

05.04.2010 17:00

Bholenath http://Bholenath Интересная подробность про "монастырь": поначалу там спали только по 5 часов в сутки (потом по 6, с 23:00 до 5:00), причём с полностью включённым светом. Впервые узнал об этом в 1999 г. от бывшего монаха, и сразу вспомнил тогда про нацистские концлагеря (там тоже свет по ночам не выключали). А когда спросил монаха, знает ли он, "почему?" (человек просыпается каждые полчаса и не может войти в фазу глубокого сна, через 2 недели превращается в легко управляемое полузомби), то он смутился и в конце концов выдал ту теорию, которую им впаривали там: если случится просветление ночью и будет вспышка света в голове, то тёмной ночью это будет слишком контрастно и пугающе тяжело, а при свете не так контрастно и тяжело ;). Следующим моим вопросом было, понятно, "и часто у вас там просветления у монахов по ночам случаются?!", что окончательно вогнало монаха в краску, а ответ был, что у них просветлений "ещё не было" ;), и какое-то время монах не хотел разговаривать ;) Кстати, уверен, что Вишну Дев и ближайшие соратники спят не по 5 часов и не при свете ;)

05.04.2010 16:50

Digambara baba а я считаю, Вишнудев на Джуна-акхару вышел вынужденно, потому что прижали его такие как a-advajta и чувак по имени Калки, почуял что без крыши в лице ордена Джуна-акхара ему не выжить! кто он без пилота? полный 0! так што посморим, что получится. 

05.04.2010 16:43

Yogi Matsyendranatha На мой взгляд, Вишнудев сейчас смотрится лучше, чем раньше, у него таки хватило смирения принять другого Гуру (несмотря на то, что он сам себя позиционирует мастером) и посвятиться в аутентичной линии. Но пока что этого мало, нужно действительно учить тому, во что ты посвящен, и соответствовать доктрине данной сампрадаи, не делая винегрет из даосизма, гухьясамаджи, веданты и т.д. Джуна-акхара - так Джуна-акхара, со всем тем, что в ней содержится, а не просто одно название и обучение других непонятно чему. Я считаю, что если уж кто-то берется критиковать Вишнудева, то тогда пусть сам предоставит другим линию Нага-баба или что-то подобное в совершенном виде, а если не может, тогда какова цена такого рода критики? Дайте ему возможность распространить Джуна-акхару, тогда и посмотрим, что получится. Если он будет учить неадекватно, и вместо Джуна-акхары будет какой-нибудь "дзен" и т.п., тогда всем будет виден этот неадекват, и туда никто не пойдет, кроме нью-эйджевцев и разных шизотериков. Если кто-то не потянул на "гуру" и понял, что поигрался и хватит, а потом сидит и строчит в интернете кляузы на других или еще кого-то на такое подбивает, то это просто низшая человеческая зависть и привычка лезть туда, где ты сам оказался слабаком. Гуру должен быть тяжел и непробиваем как танк, и должен отвечать за содеянное им, в первую очередь, вместо критики другого; но не притворно, мол, раскаиваюсь я, посмотрите, недоумки, - а искренне, и не причинять больше вреда никому, никак. Ведь в убогой бюрократии некоторых успевших прославиться "гуру" нет ничего хорошего для этого и без того изгаженного "совковой" кармой государства. 

Если сейчас Вишнудев не упустит шанс учиться после своего посвящения, задвинув свою гордыню подальше, если он поставит себя на уровень обычного ученика и будет учить строго традиции Нага, то, возможно, из этого что-то и получится позитивное. Но пока об этом говорить рано, думаю, многие и сами понимают, что сейчас в Индию ездят все, и, чтобы учить чему-то реальному, просто поехать и получить посвящения - мало. 

05.04.2010 16:22

Гость > мне кажется вы судите по себе и из своих представлений о людях, о жизни. 

Правильно кажется, все так судят, ничего кроме своих представлений о людях, о жизни, ни у тебя, ни у меня нет. 

По моим представлениям Минцев - скорее гавно, чем святой, по твоим - наоборот. 

Не вижу ничего плохого в таком разнообразии мнений.

Реинициация Свами Вишну Дэва

Кто не знает что такое реинициация, объясню. 

Реинициацией именуется сознательный переход ученика (духовного искателя) от одного Учителя к другому Учителю, в данной традиции или с переходом в другую традицию. 

Есть два вида Реинициации:

1-Первый когда ученик переходит к другому учителю, с благословения своего Гуру(Добровольная реинициация)

2-Когда Гуру совершает духовное падение. (Вынужденная реинициация)

И так нам известно, что Свами Вишну Дэв принял инициацию в ордене Джуна Акхара, ордене основанном Шри Шанкарой. 

Кто же такой, этот первый Гуру Свами Вишну Дэва? По словам Свами Вишну Дэва его коренным Гуру является Брахмананда Шива Прабакара. Известный тамильский сиддха, являющийся держателем линии приемственности идущей сквозь века и тысячелетия. 

В теории Учитель получивший посвящение в линию передачи, обязан продолжать неуклонно распространять знания древней школы, таковы его обет и тантрические самайя, таков его прямой долг. В этом ясно виден смысл Парампары, передающейся из века в век. Известно что знания (мантры, медитации), духовная сила (способность парампары вести к реализации) и чистота передачи (неукоснительное следование одной традиции парампары) и является гарантом того что ученики смогут получить реализацию на данном пути. В противном случае Бессмертные Сиддхи древности лишают своего благословения отступников, и в таком случае нечистая традиция теряется в пучине времени. 

Еще добавлю, что большая часть духовных традиций продолжается на протяжении тысячелетий, и основателями таких традиций являются, не много не мало, Воплощения Господа, частичные (Шри Ганеша, Кали, Чамундишвари) или полные (Даттатрейя, Нрисимха, Шри Кришна), в других случаях это могут быть Махариши, получившие откровения от Божеств, и несущие благословения Высших существ. 

Именно сила благословение, которая приводит к реализации, в данном случае просветление (духовная сила, ведущая к реализации) передается только по Линии Передачи (Духовной традиции). 

В случае если передача оскверняется, нарушением обетов и самай, падением Гуру и тд, оскверняется и линия передачи, а значит, благословение утрачивает силу, и сами понимаете, такие традиции к реализации более не ведут. 

И так у Свами Вишну Дэва есть Гуру, Брахмананда Шива Прабакара, это, не много не мало, Тамильский Сиддха, реализовавший тело света (Высший вид реализации в йоге). 

Свами Вишну Дэв имеет право стать на путь обучения у другого Гуру, только в случае если тот совершит духовное падение. 

Но всем известно, что Шива Прабакара реализовал тело света, а значит данный сиддха падшим считаться не может, и по всем законам духовных миров Свами Вишну Дэв принять обучение у другого Учителя просто не имеет право. А значит, он обязан продолжать традицию тамильских сиддхов, как возможно ему и заповедал Великий Сиддха Брахмананда Шива Прабакара. (По крайней обратных примеров еще не было в истории)

Но вопреки всему здравому смыслу Свами Вишну Дэв принимает повторную инициацию у Пайлота Бабы, одного из старейшин Ордена Джуна Акхара. 

Давайте все- таки проясним, известно, что инициировал Свами Вишну Дэва именно Пайлот Баба, это была все- таки инициация, об этом написано было и на сайте Монастыря. То есть Свами Вишну Дэв не является равным по сану Пайлоту Бабе (что уже само по себе звучит смешно), Свами Вишну Дэв является его прямым учеником, скажем так признанного высокого уровня.

Учитывая статус Мандалишвара, это указывает так же на то что, отныне Ашрам Гухьясамаджа является частью Джуна Акхары. 

И так! Шива Прабакара, можно с уверенностью на сто процентов заявить, не давал благословения уходить Свами Вишну Дэву к другому учителю, по крайней мере, в истории не было таких Свами - перебежчиков, а, тем более, никогда не перебегали целые Ашрамы, из одного учения в другое. 

Шива Прабакара не является падшим Гуру, и фактически Свами Вишну Дэв не имеет права уходить от своего коренного Гуру, но мы видим как раз вещи совершенно противоположные. 

Без причин и благословений Ученик Шива Прабакары, Настоятель Монастыря вместе с Ашрамом получают Реинициацию у Пайлот Бабы, что же происходит? 

К тому же смена Высокореализованного Гуру(Шива Прабакара) на Учителя (Пайлота Бабу), который обладает явно меньшим видом реализации, со стороны Свами Вишну Дэва выглядит как минимум явным заблуждением, и отсутствием духовной зрелости

Брахмананда Шри Шивапрабхакара Сиддхайоги Парамхаса прожил, не старея, много эпох во многих местах Индии, как на севере, так и на юге, под разными именами. Махасамадхи Свамиджи реализовал в Омалуре близ Кералы в 1986 году. После этого Сиддха Брахмананда еще не раз приходил к своим избранным ученикам, которым передавал тайные знания, тем самым, показав, что он превзошел законы времени и перерождения.

Тамильские паломники свидетельствовали о многих чудесах Свами Брахмананды. Видели, как он летал, как становился невидимым, как он превращал металл в золото. Он читал мысли других, мог предвидеть будущее. Но самым великим чудом является его растворение в свете на глазах у всех присутствующих, в день своего рождения. Это событие было опубликовано в газетах Маатхру Бхооми и Малайяла Манорама. После растворения в свете Брахмананду часто видели в Гималаях, где он получил посвящение от Шри Паамбати, близ озера Манасаровар и на севере Индии.

Теперь смотрите что трындит Валера (опубликовано из лекции Гуру в монастыре, 2008 г)

В 20 веке передачу в учение от Свами Брахмананды получили два ученика: Свами Брахмарши Сиддхараджан и Свами Вишну Дэв. Он передал ученикам благословление продолжать традиции Авадхутов Лайякшанаи, тайные методы древних Мудрецов.

Настоящий авадхута-сиддх - учитель возьмет с вас клятву даже не упоминать о том, что он учил вас, и его имени, пока не убедится в том что вы достойны его представлять. Мой учитель - Ачинтья Баба, Брахманада-Махарадж -величайший среди из сиддхов-авадхутов, достигший светового тела.

За 20 лет я получил от Ачинтья-бабы семь высших дикш (посвящений)-Брахма-дикшу, Самарасья-дикшу, Авадхута-санньяса дикшу, Гуру-йога-дикшу, Джьоти-рупа-дикшу, Шактипатха-дикшу, Сахаджья-дикшу, и множество даршанов, среди которых:

Видьядхара-даршан, вивека-даршан, санкальпа-даршан, Йога-нидра-даршан, Джьоти-даршан, акаша-даршан, Дхьяна-даршан, Дхарана-даршан, Вичара-даршан, Самайя-даршан, Саптаагни-даршан, Прапатти-даршан, Пратьябхиджня-даршан, Дакини-даршан, Шактипатха-даршан, Лила-даршан, Шуддха-видья-даршан, Шамбхави-даршан, Дивья-бхава-даршан, Адвайта-даршан, Шунья-хридая даршан, Аниччха-даршан, Свеччхачара-даршан, Айшварья-сиддхи-даршан, Пратимокша-даршан, Манолайя-даршан, Дивья-лока даршан, Сварга-лока-даршан, Бхувар-лока-даршан, Махарлока-даршан, Ануграха-даршан, Вишва-йога-даршан, Драшта-йога-даршан,Тиродхана-йога-даршан, Санньяса-йога-даршан, Анава-йога-даршан, Вишну-даршан, Брахма-даршан, Датта-даршан, Сиддха-даршан, Кришна-даршан, Тара-даршан, Вимана-даршан, Амрита-даршан, Упайя-даршан, Анада-даршан, Унмани-даршан, Сукха-шунья-даршан, Панчататтва-даршан, Шатчакра-бхедана-даршан, Дашачара-даршан, Вайрагья-даршан, Кундалини-даршан, Сватантрия-даршан, Сришти-йога-даршан, Джняна-даршан, Авешкара-даршан, Аманска-даршан, Буддхи-даршан, Лайя-ахамкара-даршан, Кали-даршан, Бхайрава-даршан, Индра-даршан, Дэви даршан." 

Садгуру Свами Вишну Дэв

То-то расперло тебя Валера, морда твоя бессовестная!

Кто такой Пайлот Баба. Гималайская йога

Хари ом! Так принято приветствовать человека в Индии в области Гималаев, где находятся ашрамы Пайлота Бабы.

Гималайская йога Пайлота Бабы становится всё более популярной в СНГ, поэтому и открываю эту тему.

Хотелось бы, чтобы вы поделились здесь своим отношением к этому мастеру.

Я прошёл несколько семинаров Пайлота Бабы. А затем поехал по его приглашению к нему в Индию на несколько месяцев.

Отношение к Гуру в Индии самое разное. Тоже и в отношении Пайлота бабы.

Опишу прежде всего свои ощущения.

С одной стороны первые впечатления от него как от человека были полная тишина и пустота. Как будто человека нет, а есть полный покой и приятие всего. И это у человека, который владеет в Индии 4-мя ашрамами и имеет тысячи учеников по всему миру. Поэтому его состояние мне поначалу показалось эталоном просветления.

С другой стороны, прожив некоторое время рядом я не мог не обратить внимание на некоторые для меня странности.

Просветление для всех одно. Но каждый учитель выражает его по разному.

В Индии говорят, если учитель ещё проповедует, значит у него есть ещё желания и есть ещё над чем работать. Гималайская верхушка сиддхов никак себя не афиширует, а тех кто из неё известны сидят в молчании в медитации. Они говорят: истинное я - самое ленивое существо. Ему ничего не нужно. Если вам что-то нужно, значит вы ещё не постигли его.

Буддизм имеет несколько другую точку зрения и там проповедуется идеал бодхисаттвы. Но в буддизме делают акцент на чистоте учения и линии передачи.

В организации Пайлота Бабы всем говорится: приезжайте в Гималаи и практикуйте. в ашрамах Пайлота Бабы есть условия для настоящей практики без отвлечений.

Но на деле таких условий там нет. Либо постоянный шум стройки, либо индусы вызывают на постоянное общение. Индия страна очень шумная. Ашрам - не место для практики. В них проживают и просто туристы и рабочие и в том числе и йогины.

В ашрамах Пайлота Бабы нет чёткого расписания практики, каждый предоставлен в своё распоряжение. Ни одного мало мальски серьёзного практика в них не живёт. Те садху-йогины, что живут занимаются в основном экскурсиями по окрестностям, чтением газет и т.д.

Это всё ничего, но говорится в СНГ несколько другое.

Пайлот Баба явно проявляет большой интерес к красивым женщинам. Часто на семинар приезжают люди. Среди них в осносном мужчины, желающие заниматься медитацией, практикой, просящие духовного наставления и руководства, не связанные семьёй или чем-либо ещё, готовые 

садху. 

Но Пайлот Баба не проявляет к ним никакого внимания.

С другой стороны любая красивая женщина удостаивается тут же внимания со своей стороны. Он замечает её, просит позвать, если она опаздывает и т.д. В основном эти женщины не имеют намерения ни медитировать, ни посвятить свою жизнь садхане.

Пайлот баба мотивирует это тем, что женщина для него более открыта и ему легче раскрыть её сердце. А также, что в детстве он недополучил отношений с матерью и теперь женская энергия ему ближе.

Это тоже хорошо. Но вот вопрос. Если вы учитель для женщин так и скажите. А приезжая в Индию по приглашению встречаешь для себя полное отсутствие наставлений или их надо вытягивать как клещами. Как будто ты сам по себе. А если ты сам по себе, зачем тебе нужен гуру. Смысл гуру, которым себя объявляет Пайлот баба в духовном руководстве. Если гуру только принцип, то лучше взять Бога Шиву или Вишну - не ошибёшься.

Возможно однако, что как говорят учитель ищет достойного ученика. Ученики Пайлота бабы сплетничают о том, что ближайшим он передаёт секретные техники и занимается с ними индивидуально. Таких однако пока нет.

Ранганатх Гири Махарадж - русский, который живёт с ним рядом 5 лет пока говорит за все эти годы гуру мне ничего конкретного не сказал и даже базовые пранаямы, которые проповедуются как база гималайской йоги, Ранганатх знает плохо.

И это человек достаточно устремлённый, который в своё время в поисках учителей прошёл много испытаний и лишений.

Тоже касается и учеников-самадистов. Никто не называет женщин-самадисток зрелыми практиками. И сам Пайлот баба сказал, что входят они в самадхи только с помощью него. Сами не могут. Ходят слухи о каком-то хорошем йогине из Германии, но его никто не видел и говорят, что он не прямо обучался у Пайлота Бабы, а только получил несколько даршанов.

В общем ни одного достойного приемника линии, которого бы сам Пайлот баба назвал нет.

Но это возможно недостаток учеников.

Но вот ближайшее окружение Пайлота Бабы состоит как правило из богатых учеников, которые жертвуют огромные суммы на развитие ашрамов. При этом все отмечают, что они работают на себя, свой престиж и своё эго.

Вопрос: зачем такие ученики? Ответ очевиден: нужны деньги на распространение учения. А если нужны деньги, значит есть ещё интерес в проповеди и учениках. Явно ему интересны журналисты, интервью, известность, массовость.

В отношении лидера российской организации "Гухьясамаджа" Пайлот Баба отзывался сначала категорически. Свами Вишну Дэв, - прямо сказал он, - ментально запутанный человек. У него всё на логике, но ни самадхи, ни просветления, ни сиддхи он не обладает. Это просто харизматический проповедник. А дальше после приезда в Россию, он знакомится с ним, приезжает на конгресс. И вот уже через полгода отзывы у него совсем другие. И сиддхи есть и хороший гуру.

Просветлённый человек сразу видит суть и своего отношения не меняет.

А здесь получается, что Свами Вишну Дэв выгоден ему своими связями, известностью, деньгами и он завоёвывает его доверие. Это можно признать высшим уровнем игры. когда ты не имеешь никаких своих принципов и делаешь всё, как диктует выгода.

Такого не описывается ни у кого из великих Гуру прошлого.

Также дело обстоит и с техниками. Сам Пайлот Баба их не делает.

И на передаче очень часто говорит - техники вторичны, главное осознанность. Это повторяется постоянно. Поэтому на семинарах они постоянно меняются в последовательности и т.д. Отчего желание их делать совсем проподает. И все старые его последователи практикуют только медитацию.

Пайлот баба внешне как будто непривязан к известности. Тем не менее его биография пестрит именами великих йогинов у которых он обучался. Часто он рассказывает истории, которые происходили с другими учителями и рассказывает об этом как будто это случилось с ним.

С другой стороны все отмечают его состояние приятия и любви по отношению к другим. Особенно это производит впечатление на людей недополучивших тепла и любви от родителей. Они становятся его преданнейшими учениками.

Резюме: это прекрасная организация для тех, кто не собирается посвящать свою жизнь практике, а просто хочет верить, заниматься йогой, иметь Гуру, общаться, ездить в Индию.

Если у вас есть деньги и желание послужить вас займут там деятельностью по распространению учения, особенно, если вы женщина. Пайлот баба приглашает всех в Индию в свои ашрамы. Отношение к белым там хорошее.

С другой стороны те, кто занимаются посерьёзнее быстро от организации отходят, поскольку видят скорее широкий пиар, чем реальную йогическую практику. Она остаётся больше на словах.

Рядом с ашрамом в Гималаях живут несколько садху-йогинов. Живут без имущества и комфорта в снегах. Никакого пиара, никакой проповеди. Никакого интереса к женщинам. Ко всем относятся одинаково. Придёшь: накормят, напоят, уложат спать. Отношение как к самому близкому человеку. Если мало еды: сами лягут спать голодными, а тебе отдадут последнее. Спросишь о йоге: расскажут, не спросишь - не скажут ничего. Целый день заняты практикой и работой. Это состояние проповедуется в сутрах как идеал йогина.

Пайлот Баба тоже таким был. Но сейчас вы увидите совсем другое.

***

Да в Индии подход несколько иной к обучению. Там считается. Ашрам - это не место для садханы. В ашраме стоят туристы, гости, местные жители и вообще все, кто захочет.

Считается, что йогин, который стремится к реализации приходит получает наставления гуру и удаляется в Гималаи для реализации. Для индуса это проще чем для белого.

Но считается, что с гуру должна быть кармическая связь. Смысл гуру - в наставлении.

А у Пайлота Бабы нет близких учеников и не намечается.

Есть несколько, которые с ним по 40 лет, но никто из индусов их просветлёнными не считает. Безусловно у них богатый опыт. А вот смысл передачи учения в тех, кто его реализует.

Складывается впечатление, что Пайлот Баба просто распространяет дыхательную йогу по миру, просто доживает свою карму, которой кстати очень мало и видно, что мир ему действительно неинтересен и люди неинтересны также. Часто зевает и отворачивается во время инициаций.

Людей в основном не замечает. Если кивнёт, то как бы в знак внимания и вежливости. У него взгляд как бы в никуда. Заметно, что это очень пустой и спокойный человек.

С одной стороны. А вот перед телевидением и журналистами выступает охотно.

Можно сказать, что это непостижимая лила гуру.

Однако в учении йоги есть описание того, какому учению йогин должен следовать. Это учение из 4-х составляющих.

1) Гуру, дающий наставления.

2) чёткая доктрина

3) система практики

4) ученики достигшие высоких ступеней.

Пока ни об одном нельзя сказать с уверенностью. Правда часто Бабаджи даёт советы в личной и семейной жизни.

Но на практические темы говорит очень неохотно.

Вопрос: зачем такое учение. И зачем ему следовать.

Очевидно, что дальше хорошо делаемых пранаям вы не пойдёте.

Возможно в Индии нет больше такой системы практики как в буддизме, поэтому святых сейчас очень мало.

В Индии рассчитывают, что вы сами с усами, сильны, но упоминают, что подробные наставления гуру обязательны.

Здесь же всем говорят: создано уникальное место для практики медитации (не создано),

есть гуру, который ведёт вас в практике (нет).

Поэтому как туристу поехать туда я вам советую, а как йогину, разве что на даршан.

Потому что сам Пайлот Баба безусловно достиг очень глубокого уровня медитации, которого среди гуру СНГ я не видел. Но как гуру ему близкие ученики не нужны. Массово очень нужны, поэтому Россия и Украина так привлекают. Поскольку из Японии и Америки никто в Индию не приезжает, а вот из России народ валом прёт заполняя огромные пустующие ашрамы.

Гималайские йогины, живущие по соседству только посмеиваются. Говорят: большой спектакль играет для белых.

Ощущения от любого хорошего йогина-индуса очень сильные. Это человек прежде всего зрелый, внутренне сильный с богатым опытом, абсолютно вне социума. Всё делает красиво. Красиво говорит, ходит, работает. Встаёт раньше всех и засыпает позже. Заботится о первом встречном как родной отец. Много можно перечислять. Это конечно сильно отличается от понятия йогина в Европе. Обычно акробата который хорошо гнётся. В Индии хороший йогин понятие нравственное. В Гималаях хатха-йогу садху не практикуют. Только мантры, медитации и некоторые пранаямы.

***

Потому что от него действительно исходит ощущение как от родного отца. Как будто человек любит тебя и принимает таким какой ты есть безо всяких условий. Будь ты вор или убийца или йогин со стажем. Ему всё равно. Это показатель его состояния. Относится он ко всем практически одинаково. Ну вот красавиц белых выделяет это правда. Но если их нет, то не выделяет никого.

Он может на тебя не обращать внимания месяцами. Но если обратит, как говорится сердце тает.

А ведь все люди в нашем обществе тянутся к приятию и любви. Это часто как критерий истинности мастера выставляют.

Многие и говорят, что просто сидят в его присутствии и прутся. Без ничего. Все заботы и проблемы уходят. Всё успокаивается. Желания исчезают. Ничего не надо.

Но это состояние скорее как эйфория или наркотик оно быстро проходит.

А то, что мы называем термином любовь у него отсутствует. Он просто не отвергает. Ему действительно всё равно кто ты и откуда. Я думаю. Если его друзья знаменитые гималайские йогины из которых часто упоминают, например, одного гуру, который живёт на Земле со времён Рамаяны в физическом теле, то есть тысячи лет. То что говорить? Конечно, для него проблемы, которые волнуют людей просто не существуют, они живут другими идеалами.

Лже Гуру Свами Вишну Дэв. История создания парампары Лайя Йоги

Агастья Муни о истории создания парампары Лайя Йоги.

Я так отвечу: Мне лично писать здесь ни очень приятно, и я готов закрыть тему и не писать дальше. Если Вишну Дэв не будет торговать именем Брахмананды Прабхакара - (Мастера Традиции тамильских Сиддхов,который жил 700 лет) и о котором я нашел информацию еще 3 - 4 года назад, на одном из трудно доступных сайтов, где были фото Брахмананды, были его музыкальные Киртаны и полнейшая Биография и Истории, я это все скопировал, перевел, а потом по непонятным причинам сайт закрыли - видимо никто не платил за него. И остался только маленький сайт сейчас на английском языке со скудной информацией.

Год назад я предоставил весь материал в монастырь, так как я был с ними в хороших отношениях и занимал там статус Комитета переводчиков - это могут подтвердить многие миряне если захотят.

Все помнят как два года назад я был на посту Комитета Переводчиков "Риши Сангам" и выкупил из Индии более 1000 копии манускриптов, возглавлял отдел переводов.

Когда я предоставил в монастырь через Атманади монаха информацию о Брахмананде,он сказал "Разберемся",потом со мной переписывалась по аське старшая монахиня Сатья Теджаси.

Первый вопрос который я задал был таков: Ну что это наш Брахмананда или не наш, на что она ответила: "Гуру фото посмотрел (8 штук) но пока не признал, нужно больше информации.

Эту информацию я перевел в 2007 году в августе месяце.

В монастырь предоставил все это в сентябре.После они долго молчали. Я решил тогда выложить это на форуме их нем.

Все миряне помнят как я создал тему о Брахманде и все выложил о нем, это могут подтвердить многие миряне которые там зарегистрированы,они видели это,это и Лайя Мирянка из Санкт Петербурга, это и Евгений из Москвы, - и еще куча мирян, которые мне слали кучу благодарности что я перевел такую ценную информацию.

Монастырь конечно же радовался что я предоставил все это и выложил на форуме,мне потом писали многие письма миряне - просили материал чтобы у себя потом разместить на сайте. 

Вот даже фото обработали благодаря мне, мне писал один программист просил в большом формате фото.

А теперь что дальше получилось.

Монастырь захотел завладеть моими текстами, так как у меня очень много редких копий манускриптов, на которые я истратил кучу денег, за то что я не отдал им ,они меня лишили статуса Управляющего Комитетом Переводчиков, монахи меня постоянно стали высмеивать, а преподобная Сатья Теджаси написала так: я с вами даже разговаривать не буду, обида у них была на меня. 

Но всячески продолжали давить на меня чтобы тексты я им отдал.

Потом мне не понравилось что они торгуют именем Брахмананды.

И я удалил с форума эту тему, за что получил выговор от монахов.

Более того только уже в 2008 году в марте месяце Свами вишну Дэв прочитал в первые лекцию о Брахмананде - сказав всем что да - это его учитель, наконец то за пол года признал.

И опять ничего нового не поведал, всю лекцию прочитал монах Ашварейя Нандана - Зам Вишну Дэва, все что я перевел и то прочитал с запинками, а потом Свами Вишну Дэв прочитал пару глав о Снежном человеке - переведенные мною и все, и вставил пару фраз - что мол он скрывал что это его гуру и все.

В тот же день привез один из его богатых и преданных учеников из Индии бусинку с четок Брахмананды и Волосы.

Вот тогда они и выставили по полной программе все на обозрение,мало того в этом году ездили уже монахи в Кералу в место проживания Брахмананды, и вот сочинили там кучу новых историй чтобы обманывать доверчивых.

Человек который там сейчас заведует ашрамом, он даже не ученик а просто человек который прислуживал Брахмананде,ему соврать за хорошие деньги, пару делов, так как индусы многие за деньги что угодно сделают. 

Далее Монастырь нагло стал врать что Брахмананда якобы упоминал о ученике на Севере - это полная ложь.

Материал который я брал 4 года назад с сайта - был написан учеником замечу в скобках (настоящем Учеником Брахмананды) Сиддхой Раджаном.

Более того ничего ни о севере ни о втором ученике он не писал - это монастырь добавил от себя,как и с пророчеством Рамалинги,что якобы далеко на свере есть те кто поймут его знание.

Это опять ложь,стихи Рамалинги - очень мало переводятся на руский язык,а те что переводит Павел - преданный Учителю,мошенник такой же как и монастырь. 

Вот пример он перевел 4 труда о Рамалинге но у нас же есть собраны все труды Рамалинги доступные,и стиль Рамалинга писал стихи как и Тамильские Сиддхи по 8 10 строчек,а у него всего по две строчки.

Вот вам пример настоящего Стиха Рамалинги:

10.

Antoo iitu atisayam iitu atisayam en pukalveen 

aRivaRiyaac ciRiyeenai aRivaRiyac ceytee 

intooGkuG sdamaimaNi nin adimudiyuG kaaddi 

itu kaaddi atukaaddi en nilaiyuG kaaddi 

santooda cittarkaL tantaLi cuutuG kaaddi 

saakaata nilaik kaaddi sakasa nilai kaaddi 

vantoodu nikarmanam pooyk karaimnta idaG kaaddi 

makizvittaay nin aruLin vaNmai evarkuLathee

О Мой Господь,я удивлен и потерян для слов, описывая это, 

Я всего лишь глупец, превращенный вами в наслаждающегося Naanam (Наанам),

Открыв мне третий глаз, вы показали свои формы от Шивы до других, 

Вы показали мне свои танцующие стопы и вашу голову с Naanam(Наанам),

Вы раскрыли множество тайн и тайну о себе, где я духовно развился, 

Вы впустили меня в тайный круг Cittar(Ситтаров), где изучил я искусство о бессмертии,

Так ,я принял йогу размышления, сконцентрировав мысли сбегая от беспокойств, 

Кто еще может сделать все это с добротой как вы? Фактически ни один!

(Автор:Рамалинга Валалар,Текст Изящество Гор – 10,Стих – 10)

Naanam – Наанам – с тамильского переводиться как мудрость, истинное знание. 

Cittar – Ситтар – с тамильского переводиться как Традиция Древних Мастеров Бессмертия, долгой жизни, алхимии и тайных наук о сохранении тела.

А вот теперь сравните что на сайте монастыря за переводы стихов Рамалинги. 

Я кстати предоставил и на тамиле с тих, что говорит что я не с головы сочинил, любой знающий тамил - может проверить мои знания.

А вот солянка переводов Стихов Рамалинги на сайте монастыря - очень сомнительные - и не писал ли это из головы надумав сам Вишну Дэв - выдавая за имя Павла.

Вот его стихи - без оригинала на тамиле - сравните:

Глава 2

«Очередность Элементов»

*

Свет Высшей Милости

Благодатно проявил из Пространства Воздух,

А из Воздуха - Огонь.

*

Свет Высшей Милости

Для Изящного Цветения проявил из Огня Воду,

А из Воды - Землю.

*

Свет Высшей Милости

Превосходно определил Огонь выше Воды,

А Воздух - выше Огня.

*

Свет Высшей Милости

Установил Океанские Воды поверх Огненного Шара

И возвышенности Земли - поверх этих Вод.

*

Свет Высшей Милости

Создал Великое Пространство, воспринимаемое ограниченным,

И заполнил его грубыми аспектами первичных элементов.

Где Рамалинга писал стихи по 3 строки, ну для глупцов рассчитано и тем более нет оригинала текстов.

На все мои переводы есть оригинал.

Поэтому как можно доверять таким людям?

Теперь продолжим про Брахмананду.

С Сиддха Раджаном мой Учитель Прожил 5 лет в Каси,и у него обучался.

Вот что пишет мой Учитель Тамильский Сиддха Пандиан по этому делу!

Письмо Учителя Сиддха Пандиана 

(27 июля 2008 года) 

Дорогой Ученик! 

Ваши вопросы хорошие. 

Да,Шива Прабхакара Йоги жил 700 лет, живя во многих телах и переселяясь от тела к телу. 

Без сомнения, он - ученик Памбатти Сиддхара, и великий Тамильский Сиддха. 

У него был ученик Сиддха раджан Свами,с которым я был очень близко знаком, и получал от него посвящения в методы Тамильских Сиддхов. 

Мы общались с ним долгое время,когда были вдвоем в Каси. 

Еще Брахмананда Прабхакар, передал методы пранаямы одному из своих друзей - Шри Рави Шанкару,который обучает уже давно в Америке. 

Больше учеников у Брахмананды не было, он сам упоминает в своей книге,которую записал по Шива Йогам.

Так вот теперь дорогие, призадумайтесь хорошо, моим словам свидетели многие миряне, или они просто безумцы, или же по правде на столько за зомбированы, что им уже все равно что правда а что ложь.

И мне все равно что будет здесь писать ДК или еще кто-то, скрываясь под именами якобы мирян - а строчат послания приближенные Вишну Дэва или он сам.

Охота за золотым светом. Вишну Дэв показал свою подлинную сущность

Да ниспошлет Единый и Пресвятой Господь всем людям благодать, коя поможет им постичь и проникнуть в наивысшие тайны каббалы и закона; но пусть довольствуются они тем, что Господь уделяет им, ибо тому кто пожелает вопреки божественной воле взлететь еще выше, как Люцифер, уготовано лишь позорнейшее и гибельное падение. 

Авраам из Вормса.

Занятия медитацией или дыхательными упражнениями всегда влекут за собой переживания связанные с посещениями параллельных миров, видений божеств или светов. После ряда даршанов- благословений как божеств так и богинь, я начал постепенно видеть ослепительно золотой свет во время медитации. Настоятель упоминал в лекциях три вида света Свет Роста(белый), Свет Открытия(красный) и Свет Почти Достижения(черный) которые являются правильными указателями на пути медитации – мне же не дано было видеть их но постоянно в сознании возникал манящий, чистый и совершенный- золотой свет.

Именно его я и сделал основой своих медитаций, стараясь всячески усилить и продлить свое созерцание. Душа моя таяла в такие минуты от непонятных чувств - золотой свет был во мне, и обладая женственной природой отвечала на многие вопросы. Я знал- это и была Анастасия. Но следуя своей мужской и совершенно закостенелой умственной природе не верил в это чудо, поэтому будучи до мозга костей инертным прислушивался к словам настоятеля, думая что воспринимаемое мной иллюзия моего собственного ума.

А сознание вновь устремлялось во время медитации в золотой свет, а по возвращению сомнения подобно тучам по прежнему появлялись на зеркале моего сознания. Молясь к Пресвятой Богородице я где то в глубине души представлял каким должен быть ее ответ на мои молитвы, либо каким способом она сочтет возможным помочь мне, но ни одна из моих догадок не была подтверждена, потому как уже через небольшой промежуток времени Небесная Владычица вынудила начать показывать свое подлинное лицо настоятеля- именно таким образом давая мне понять цену моего монашества в новоиспеченной секте.

Внутренняя суть хотела знать правду, при чем одна часть которой слушалась настоятеля, другая тянулась к свету и так продолжалось довольно долго пока время постепенно не стало расставлять все по своим местам.

Выхода у меня не было- пришлось попросить настоятеля о том чтобы мне дали возможность вновь стать послушником, другого пути для занятий йогой я не видел. Жить в домике брахмачари среди очень порой странных людей было несколько неприятно, мне казалось что я как губка впитывал возле них весь их негатив, им становилось легко и радостно я же плакал по ночам прячась под спальным мешком, от того что моя медитация превратилась в блуждание по мирам Голодных Духов и Адам.

Свое астральное тело тогда я не мог контролировать должным образом из- за этого и интегрируясь с людьми сам же и принуждал себя к страданиям, здесь моя проблема заключалась в отсутствии ловкости и искусности в обращении со своей внутренней сутью и двойником. Спустя полтора месяца со дня просьбы меня все таки перевели в послушники с распоряжении настоятеля. Место для медитации и комариную сетку выделили в первый же час моего повторного послушничества. Соорудив маленький алтарик и сделав кресло из досок для ночной медитации я продолжил свой жизненный путь в монастыре. Мое новое окружение в котором я находился теперь было несколько лучше и более приспособлено для занятий, хотя отношение среди послушников было далеко от понимания пути монашеских взаимоотношений.

Те кто раньше смотрели на меня как на инициированного (имеющего духовное имя) монаха теперь просто выражали сострадание и жалость . Живя по пол года, а некоторые и по году в ашраме, они все так же применяли в разговоре уличные шутки или блатной жаргон не стремясь измениться хотя бы внешне в общении, и даже если нынешнее злоупотребление словами- паразитами происходило в легкой и поверхностной форме тем не менее выглядело это не по монашески.

Во время первого своего послушничества мне было даже не ловко в мыслях ругаться или сердиться – ибо так нас учили, постоянно объясняя что даже плохие мысли порой приводят к пагубному перевоплощению, но теперь все было по другому нас предоставили самих себе разве можно было бы после такого подхода надеяться на появлении в ашраме новых «просветленных». Медитация в доме послушников шла очень трудно. Подсознание каждого из них было далеким от качества чистоты, первые тридцать минут медитативной сессии приходилось созерцать возникающие образы как высвобождающиеся загрязнения в астральном теле, и по их содержанию я уже даже знал чье это или то желание или мысль

. Для того что бы «перехватить» чьи то кармические ветра- энергии достаточно было просто пообщаться с кем либо из них и час медитации над очищением тонкого мира был обеспечен потому как разговаривать или просто находиться рядом приходилось всегда, ведь для того что бы даже дойти до состояния тишины нужно было освободить астральное тело- двойник от лишнего балласта( энергетических блоков) который всегда создает трудности и препятствия.

Через неделю после моего переселения в дом послушников я внезапно однажды ночью проснулся будучи чем то сильно потревоженным. Следуя интуитивному желанию повернулся посмотреть себе за спину. Хотя я и был в доме с толстыми бревенчатыми стенами, но тем не менее мне не было трудно «видеть» сквозь них.

« Я вижу во сне»- догадался я. По узкой тропе в сторону деревни Чухломка быстрой и ковыляющей походкой удалялся настоятель. В его теле сновидения была моя золотая энергия. Взглянув на его мысли, мне стало понятно то что произошло. Через седьмой энергетический центр- сахасрара чакру, он непрерывно накачивал мой двойник энергией невежества используя свою силу концентрации. Вязкая, инертная, темная, прана вызвала эффект торможения сознания. Этой ночью мне не снились сны- сплошная чернота была перед глазами. Ум стал вялым и медленным. Тело желало спать и подольше полежать в теплом спальном мешке.

Способов влияния на человека предостаточно, и они варьируются в зависимости от того, кто пытается оказывать влияние. В моем случае на меня просто сбрасывали тонны нечистых пран забивая каналы в области головы и непосредственно влияя на ум человека. Ухудшение медитации, вялость, и желание бесконечно спать было тем моим внутренним состоянием которое последние три месяца доминировало в сознании. Это только один из видов воздействия на ум, а также судьбу человека.

Этой ночью подойдя вплотную настоятель извлек энергию из моего двойника и теперь торжествуя убегал. Внезапно вскрылись и другие воспоминания из которых следовало что произошедшее сегодня было не в первый раз. А именно третий, и два предыдущих остались не только безнаказанными, но и не замеченными.

Не известно по какой причине мои сны повторяясь по три четыре раза вспоминались лишь через месяц, что всегда создавало проблему для того, что бы что то изменить. Когда происходит извлечение энергии из тонкого тела то оно испытывает дикую боль и истощение, которое очень схоже с процессом отрезания плоти у живого существа которое в свою очередь не умирает.

Только так можно было бы описать пережитое состояние, слабостью и болью отозвался его поступок в моей душе. Физическое тело начало испытывать сильную боль и мне пришлось вернуться в тело. Расстегнув замок спального мешка я сел. 

Внутреннее состояние было отвратительным. Обхватив колени руками- уткнулся в них лбом. Слезы катились по моим щекам. «Почему все это происходит со мной? Почему они молчат и к чему все эти видения?» – думал я, пытаясь хотя бы просто понять что же происходит. Назад дороги не было, но и идти вперед было практически невозможно.

По возможности старясь сократить общение я все свое время уделял медитации и занятиям. Многие на это обратили внимание и нарочно вызывали на разговор стараясь узнать о переживаемых состояниях, особенно данный факт не нравился управляющей ей в буквальном смысле становилось не по себе когда она видела меня застывшим в какой либо позе хатха-йоги. Старясь под предлогом в высшей степени большой необходимости давать мне работу во время медитативных сессий она всегда пыталась таким образом отвлечь меня.

Управляющая, Духовный Наставник и в первую очередь Настоятель вели меня тем путем который был бы как они считали удобным для них, моя эволюция, углубление медитации, знаки реализации в счет не шли. Меня кормили ядом и наблюдали выдержу ли я очередную дозу или упаду. Но я не падал не потому что был крепок, а потому что дальше было не куда и это обстоятельство каждый раз придавало мне силы и уверенности. Было уже достаточно подтвержденной лжи Настоятеля, но моя устремленность к поставленной цели крушила все на своем пути, мне нужно было знать чем является то состояние о котором настоятель говорил как о просветлении дабы получить последнее подтверждение.

Через месяц я пошел к настоятелю с просьбой. 

- «Учитель – обратился я к нему будучи на личной консультации- пожалуйста приведите меня к состоянию просветления?» На что тот ответил улыбаясь –«Вы уже к этому идете, если находитесь в монастыре!»

Это был мой тот единственный шаг который должен был бы явиться последним подтверждением либо правоты моих догадок либо их опровержения. Неоднократно анализируя переживаемые мною состояния я понимал что многие духовные опыты прямо указывали на некий потенциал скрытый во мне. Видения мандал, общение с Божествами, доступные тайные знания только подтверждали- к состоянию Пробуждения в прошлых воплощениях я был весьма близок, если не сказать точнее был в нем. И хоть в этой жизни, я не совсем мог разобраться даже со своими собственными мыслями и пониманием все же многие факты отрицать было бы глупо. Я хотел почувствовать «просветление» настоятеля, что то внутри говорило мне- понять ложно оно или истинно будет не трудно. Однажды придя к состоянию просветления его утратить было бы невозможно.

И такой день однажды наступил. Шел обычный трудовой монастырский день. Была весна, а значит работали мы не мало.

Уборка территории, строительство и многое такое что необходимо было для нормального функционирования ашрама были основными приоритетами того года. Нам приходилось работать всего по пять- семь часов в день, но если бы кто нибудь знал как трудно было выполнять такое служение. На вечернюю лекцию я пришел уставший- хотелось спать, что говорил настоятель меня интересовало едва ли. Но именно этим вечером некое состояние стало вспыхивать и исчезать в окружавшем меня мире.

Пару раз поднимая свой взгляд ловлю на себе внимание настоятеля – он улыбался. Некоей сильной вибрацией окрашивался мир мною наблюдаемый, с каждым появлением которой она же и усиливалась. Часть лекции и бхаджан- мандала прошли в подобном состоянии. Потолок, стены, мурти святых, спины послушников и монахов вибрировали и колыхались подобно разогретому воздуху в жаркий летний день. Я чувствовал довольно сильную концентрацию сознания и интуитивно понимал именно так видит настоятель весь мир.

Свою лекцию настоятель закончил фразой-«Это и есть ПРОСВЕТЛЕНИЕ. Поддерживайте его силой своей концентрации двадцать четыре часа в сутки!»- именно в это мгновение наши взгляды встретились, фраза была сказана таким образом что мне стало понятно это была его «передача сознания».

Таким образом все оказалось на много банальнее и проще. Не было ни видений небесных дворцов, ни световых сфер, ни Святых, ни лицезрения Господа. Сильная концентрация настоятеля до определенной степени управляла всеми нами и отчасти проявленным миром через наши умы и поступки.

Возвращаясь в свой дом хотелось знать, долго ли сможет удержаться это состояние. К моему большому удивлению уже через десять минут концентрация стала утихать, а в следующий десяток минут просветление настоятеля исчезло. Мир стал прежним. 

«И это все!?»- удивился я. Мне нетрудно было бы поддерживая его состояние передачи сознания продлить данное им переживание, но зачем?

Как опустили Свами Вишну Дэва в месте Самадхи Сиддха Брахмананды

Служители Ашрама Сиддха Брахмананды 18 Апреля, отмечали день рождения Брахмананды, естественно приехал и Сам Свами Вишну Дэв, называя себя прямым учеником. Конечно же взял с собой преданных, чтобы сняли фильм как ему целуют ноги, но они не ожидали что служители Сиддха Брахмананды Махараджа снимать тоже будут видео и помещать в онлайн. Все бы съемки что снимались бы монахами,потом бы тщательно проходили монтаж в монастыре и все потом бы показали супер фильм. Но не тут то было. Запись прихода Свами Вишну Дэва выложена онлайн когда велась трансляция она тут:

Video streaming by Ustream

Тот, кто знает Английский хорошо, будет удивлен, что о Свами Вишну Дэве никто ничего не знал там вообще. Их приняли как обычных людей. А когда Вишну Дэв сел по привычке на стул, когда даже самый главный служитель стоял, то его обломали и сказали ему сесть на ковер как Сиддха Йоги, от этих слов монахи все смутились,такого не ожидал никто. Более того в конце даже попросили уйти, так как должны были прийти другие гости. 

Вот вам и вся правда. 

Посмотрите Видео и Все станет понятно. И самое главное 18 числа на форуме монастыря, появились в разделе Репортажи с Индии, фото с этого ролика и ссылка чтобы его посмотреть...Но почему - то в по спешке потом удалили они ссылку, осознав что это не видео а бомба для монастыря. И конечно же. 

Посмотрите все поймете. 

Поэтому его срочно убрали, а потом постараются подделать у себя фильм в Дивья Локе так, что Свами ВИшну Дэву целовали там ноги и сказали что его признали.

Свами Вишну Дэв приехав в Ашрам якобы своего Гуру ни слова не говорит о том что учился у Шива Прабхакары, но представляется что саньяси ордена Джуна Акхары. И ни слова о обучении у Прабхакары, как будто тот приехал вообще первый раз туда. Хотя в одной из автобиографий сказано что тот учился именно в этом Ашраме в течении несколько лет, а его там никто не знает, да еще и имя спрашивают как будто первый раз видят...

Индус Онил саньяси, он на видео с бородой, провел с Шива Прабакарой 50 лет и он Свами Вишну Дэва не знает ...

Посмотрел фильм, 

да, обращение служителей с Валерой было как с обычным туристом, спросили как зовут, записали в книжечку, как всех посетителей. Валера как-то неуверенно себя чувствовал, когда в домике сидел ерзал, почесывался, зыркал глазами по сторонам. Со стулом вышла обздача, Валера по привычке искал трон, трона не было, сел в пластиковое кресло, но его и из кресла попросили, усадили на пол (интересно, а для кого там кресла стояли?). Блеснул незнанием английского, пару раз пытался начинать читать лекцию, рассказать про монастырь, но это не вызвало энтузиазма, для установления контакта пробовал произносить ключевые слова - яма, нияма, йога Патанджали, медитация, при этом крутил головой, улыбался, пытался найти понимание, нашел только обычную индийскую вежливость. Спросили его про вегетарианство, радостно ответил, что не есть мясо и не пьет горячительных напитков. 

В конце попросили закругляться и освободить сидячие места под навесом. 

С таким же успехом он мог побывать в любом индийском ашраме, храме, музее и т.д. Было бы все тоже самое. Его также бы восприняли как белого туриста в поисках экзотики.

Брахмананда Шри Шивапрабхакара Сиддхайоги Парамхаса прожил, не старея, много эпох во многих местах Индии, как на севере, так и на юге, под разными именами. Махасамадхи Свамиджи реализовал в Омалуре близ Кералы в 1986 году. После этого Сиддха Брахмананда еще не раз приходил к своим избранным ученикам, которым передавал тайные знания, тем самым, показав, что он превзошел законы времени и перерождения.

Тамильские паломники свидетельствовали о многих чудесах Свами Брахмананды. Видели, как он летал, как становился невидимым, как он превращал металл в золото. Он читал мысли других, мог предвидеть будущее. Но самым великим чудом является его растворение в свете на глазах у всех присутствующих, в день своего рождения. Это событие было опубликовано в газетах Маатхру Бхооми и Малайяла Манорама. После растворения в свете Брахмананду часто видели в Гималаях, где он получил посвящение от Шри Паамбати, близ озера Манасаровар и на севере Индии.

Теперь смотрите что трындит Валера (опубликовано из лекции Гуру в монастыре, 2008 г)

В 20 веке передачу в учение от Свами Брахмананды получили два ученика: Свами Брахмарши Сиддхараджан и Свами Вишну Дэв. Он передал ученикам благословление продолжать традиции Авадхутов Лайякшанаи, тайные методы древних Мудрецов.

Настоящий авадхута-сиддх - учитель возьмет с вас клятву даже не упоминать о том, что он учил вас, и его имени, пока не убедится в том что вы достойны его представлять. Мой учитель - Ачинтья Баба, Брахманада-Махарадж -величайший среди из сиддхов-авадхутов, достигший светового тела.

За 20 лет я получил от Ачинтья-бабы семь высших дикш (посвящений)-Брахма-дикшу, Самарасья-дикшу, Авадхута-санньяса дикшу, Гуру-йога-дикшу, Джьоти-рупа-дикшу, Шактипатха-дикшу, Сахаджья-дикшу, и множество даршанов, среди которых:

Видьядхара-даршан, вивека-даршан, санкальпа-даршан, Йога-нидра-даршан, Джьоти-даршан, акаша-даршан, Дхьяна-даршан, Дхарана-даршан, Вичара-даршан, Самайя-даршан, Саптаагни-даршан, Прапатти-даршан, Пратьябхиджня-даршан, Дакини-даршан, Шактипатха-даршан, Лила-даршан, Шуддха-видья-даршан, Шамбхави-даршан, Дивья-бхава-даршан, Адвайта-даршан, Шунья-хридая даршан, Аниччха-даршан, Свеччхачара-даршан, Айшварья-сиддхи-даршан, Пратимокша-даршан, Манолайя-даршан, Дивья-лока даршан, Сварга-лока-даршан, Бхувар-лока-даршан, Махарлока-даршан, Ануграха-даршан, Вишва-йога-даршан, Драшта-йога-даршан,Тиродхана-йога-даршан, Санньяса-йога-даршан, Анава-йога-даршан, Вишну-даршан, Брахма-даршан, Датта-даршан, Сиддха-даршан, Кришна-даршан, Тара-даршан, Вимана-даршан, Амрита-даршан, Упайя-даршан, Анада-даршан, Унмани-даршан, Сукха-шунья-даршан, Панчататтва-даршан, Шатчакра-бхедана-даршан, Дашачара-даршан, Вайрагья-даршан, Кундалини-даршан, Сватантрия-даршан, Сришти-йога-даршан, Джняна-даршан, Авешкара-даршан, Аманска-даршан, Буддхи-даршан, Лайя-ахамкара-даршан, Кали-даршан, Бхайрава-даршан, Индра-даршан, Дэви даршан." 

Садгуру Свами Вишну Дэв

То-то расперло тебя Валера, морда твоя бессовестная!

Мало того, что растрезвонил на весь свет, что "учился у Свами Брахмананды", выдумал кучу несуществующих даршанов, а Свами Брахмананда приходит к нам и говорит: "Избавьте Мир От Валеры, Он Никого Не Достоин Представлять".

Сатгуру Свами Вишну Дэв (Просветленный русскоязычный Мастер практической Адвайты в традиции сиддхов, настоятель монастыря-академии йоги "собрание тайн")

"Затем на свет были извлечены: азбука для глухонемых, благотворительные открытки, эмалевые нагрудные знаки и афиша с портретом самого Бендера в шальварах и чалме. На афише было написано:

Приехал Жрец

(Знаменитый бомбейский брамин-йог) сын Крепыша

Любимец Рабиндраната Тагора ИОКАНААН МАРУСИДЗЕ

(Заслуженный артист союзных республик) Номера по опыту Шерлока Холмса. Индийский факир. Курочка невидимка. Свечи с Атлантиды. Адская палатка. Пророк Самуил отвечает на вопросы публики. Материализация духов и раздача слонов. Входные билеты

от 50 к. до 2 р.

Грязная, захватанная руками чалма появилась вслед за афишей."

АКАДЕМИЯ ЙОГИ "СОБРАНИЕ ТАЙН"

Екатеринбургский филиал

Монах Атма Нади с 18 по 20 декабря 2009 г. в Екатеринбурге

проводит лекционные и практические занятия по учению Лайя-йоги

В программе занятий:

~ Беседы и лекции по философии, учению и практике Лайя-йоги;

~ Базовые практики учения для начинающих;

~ Методы сиддхов для развития осознанности и вхождения в естественное состояние; 

~ Практики с внутренней энергией (очищение энергетических каналов, чакр, гармонизация элементов в теле, пробуждение кундалини)

~ Искусство созерцательной ходьбы (вайшнави-мудра);

~ Передача в тайные методы святых древности (практики работы с санкальпами, интеграции сознания с элементами в теле, искусство управления намерением и др.).

Входные билеты

от $ 50.

Валерий минцев толком не знал, как выглядит плодотворная реинкарнационная идея, но он точно так же знал, что это вряд ли знают и большинство людей, которые придут на лекцию, а одиночек он не боялся. 

- Главное, - поучал он монаха Атма Нади, - иметь перед толпой вид уверенного человека. В дискуссиях побеждает не тот, кто знает, а тот, кто не знает ничего и уже в силу этого не может быть опровергнут. 

- Ну, не знаю, Валерий Викторович...- запинаясь, промолвил Атма Нади. - Как бы нас не побили. 

- Во-первых, когда будут бить - тогда и будем плакать, - растекался мыслью по древу бывший политрук ВМФ России, - а во-вторых, публика интеллигентская, бить не будут, разве только слегка взлохматят карму. В-третьих, мы их не капли не обманем. 

- А как же беседы и лекции по философии, учению и практике Лайя-йоги??? 

- Элементарно, как говаривал пролетарий умственного труда Холмс наймиту британского империализма доктору Ватсону. - Мы попросту попросим каждого желающего практиковать Лайя-йогу предъявить нам справку относительно условий достойного содержания и пропитания практикующего в рамках имеющегося у них жилищного фонда. А таких площадей нет даже у Айседоры Дункан. 

- А методы сиддхов для развития осознанности и вхождения в естественное состояние и материализация духов??? 

- В крайнем случае пожертвуем вашим скелетом -скажем, что дух недостаточно материализовался. 

- А практики с внутренней энергией??? 

- Ну нет, Изя Шмеерсон уверял меня, что Сёма, которого мы засунем в вазу, очень смышлённый и находчивый мальчик и он честно отработает свои восемь рублей. 

- А передача в тайные методы святых древности?? 

- Вы таки были в древности? Вы знаете, какие там были передачи в тайные методы святых? Ну и публика разве там тоже была? Откуда ей знать какие там были передачи в тайные методы святых?

- А практики работы с санкальпами?? 

- Да, с практиками работы с санкальпами я погорячился. Я давно не практиковался в этом фокусе. Но я вас уверяю, публика будет поглощена другими чудесами, и авось про нее не вспомнит. 

- Ну и что вы хотите показать в интеграции сознания с элементами в теле, искусстве управления намерением? 

- Спокойно, Атманчик, спокойно. Вы сами всё увидите...

Флотский политрук организовал "монастырь Лайя Йоги"

ЗА РОЗОВЫМ ЗАБОРОМ.

Флотский политрук организовал в Симферополе «Монастырь йоги», обитатели которого вначале сдают туда свое имущество, а потом нередко теряют и его, и рассудок. О том, что в Симферополе поселились йоги, познавшие «высшую истину», местные жители узнали от самих монахов, активно отправившихся с проповедями в массы. Монастырь с таинственным названием «Гухьясамаджа» гостеприимно приглашал всех, кто устал от мерзостей жизни и мечтал о гармонии и душевном покое. Таких оказалось немало. Но шло время, и над «крымской меккой» стали сгущаться тучи. Новоявленные обитатели монастыря один за другим попадали в психиатрическую больницу, а двое скончались при странных обстоятельствах. Еще двое монахов, муж и жена, в прошлом учительница и предприниматель, сбежав из монастыря, подали в суд на бывшего духовного учителя, требуя вернуть деньги за проданный дом. Диагноз святой обители в начале нынешнего года поставили побывавшие здесь японские исследователи: "на полуострове обосновался тайный ашрам секты Аум-Синрикё." Напомним, что эта японская секта в России запрещена после того, как ее жертвами стали тысячи людей: одни потеряли здоровье, другие — имущество, третьи погибли во время газовой атаки в токийском метро. Большинство лидеров "Аум Синрикё" находятся сейчас в местах лишения свободы. А вот несколько рядовых ее членов, как оказалось, благополучно обосновались в крымском монастыре.

Местные власти забили тревогу лишь нынешним августом, когда умер от истощения и пневмонии двадцатилетний студент киевского института культуры Богдан Ярощук, год назад поселившийся в "Гухьясамадже". Как выяснилось, студент познакомился с йогами на каникулах, когда отдыхал у отца в селе Перевальном под Симферополем. Впечатлительного юношу потрясли идеи высшего счастья и духовного очищения, проповедуемые за высоким, окрашенным в нежно-розовый цвет забором. Вскоре он привел на семинар, организованный специально для мирян, и своего отца, где оба приняли монашество. За год "духовного самосовершенствования" крепкий жизнерадостный парень стал походить на узника Бухенвальда и попал в республиканскую больницу с диагнозом "пищевое истощение психогенного характера". Он весил всего 40 килограммов, но продолжал упорно отказываться от пищи, мотивируя это тем, что она отбирает у него энергию и «мешает влиять на законы космоса». Умер Богдан в Перевальном, на руках отца. Однако смерть сына не отрезвила Андрея Петровича. Он по-прежнему остается монахом, а потерю родной кровинушки объясняет философски: «Богдан был очень талантливым учеником, его тело находилось здесь, а сознание — в высших мирах. Он достиг освобождения за очень короткий срок, и на земле ему не за что было зацепиться» ...

Так что же представляет собой этот зловещий островок "высшей духовности", притягивающий в том числе образованных и думающих вроде бы людей, заставляющий их рвать отношения с семьями и друзьями, бросать учебу и работу, продавать квартиры и уходить в бараки бывших военных казарм, где обосновался монастырь? Госкомитет по делам религии Украины не решался зарегистрировать "Гухьясамаджу" около четырех лет, а киевские эксперты пришли к выводу, что это вероисповедание не имеет аналогов. Кроме того, психиатры предположили, что практикуемые в ашраме методики не просто уничтожают индивидуальность, а могут приводить к нервно-психическим расстройствам. Жизнь показала, что они не ошиблись, но тем не менее в апреле прошлого года монастырь получил официальный статус. Интересна личность его основателя, называющего себя Свами Вишну Дэв. В миру он известен, как Валерий Минцев, в недавнем прошлом морской офицер-политработник служивший в Североморске. Правая рука учителя — старший монах и управляющий обители, Юрий Менячихин — тоже бывший офицер. Неудивительно, что и дисциплина на территории бывшей военной части, выкупленной монастырем, строга по-военному. По данным экспертов, здесь установлена жесткая иерархическая система, железный устав контролирует абсолютно все проявления жизнедеятельности членов организации, а самым страшным грехом считается непослушание гуру. Несмотря на свою закрытость, "Гухьясамаджа" ведет активную пропаганду учений Свами Вишну — Минцева, который представляется учеником гималайского аскета Свами Брахмананды. Для тех, кто решается порвать с миром, существует незыблемое правило — в знак преданности вере необходимо пожертвовать монастырю крупную сумму денег, которую монахи чаще всего выручают от продажи квартиры или дома. Такая подпитка (а в монастыре несколько десятков обитателей) позволила руководителям приобрести видео- и оргтехнику, наладить издание своей литературы, записывать лекции на кассеты и вести безбедный образ жизни. В монастыре нет подсобного хозяйства, а питаются его обитатели за счет пожертвований, которые собирают по всему СНГ попутно рекламируя там свое вероисповедание. Двадцатисемилетний Максим познакомился с йогами в Харькове и через какое-то время прибыл в Симферополь. Он отдал монастырю все свои сбережения, а потом стал требовать у матери продать квартиру. Женщина обратилась к психиатру с просьбой обследовать сына, который, по ее мнению превратился в настоящего зомби, и те поставили Максиму диагноз - шизоидная психопатия. Другая жертва — десятиклассник Юра — попал под влияние сектантов на одной из уличных проповедей. Вот откровения шестнадцатилетнего подростка, включенные в книгу гуру "Абсолютная реальность": «О, Свами. Вы, словно Драгоценность в Лотосе, показали мне то, что я не являюсь простым школьником, я — бесконечный свет, которому для существования ничего не нужно.» Польщенный таким признанием Свами так комментирует записки своего подопечного: "Всего за год он сумел достичь самадхи света, используя эзотерические техники йоги и медитации, которые я ему рекомендовал... Я не сомневаюсь, что он достигнет Высшего Освобождения". Если под этим понимать психушку, то «великий гуру Минцев» не ошибается. Все эти факты всплыли после того, как из монастыря сбежала семейная пара, долгое время приближенная к руководству. Местное телевидение показало сюжет, где молодые люди заявили, что практикуемые в монастыре методики направлены на разрушение личности, и обвинили бывшего учителя и кумира в мошенничестве. По слухам, такая смелость навлекла угрозы развенчанного Минцева и его помощников, и супруги отказались от общения с журналистами. И все же мне удалось убедить мать семейства встретиться. Ирина, в прошлом школьный учитель математики, оказалась маленькой худенькой женщиной с устало печальным лицом. Вот что она рассказала: — На первый, неискушенный взгляд Свами Вишну проповедует высокие духовные идеалы, основанные на бесконечной любви. Поэтому в монахи идут и люди ищущие, мыслящие, разочарованные несовершенством нашего мира. Для меня знакомство с гуру началось вообще неожиданно: у сынишки обнаружили сколиоз, кто-то порекомендовал записаться в кружок йоги, там, дескать, искривление как рукой снимут. Стала заниматься вместе с сыном, и однажды наш преподаватель привел на занятия "интересного человека, достигшего в йоге совершенства". Валерий Минцев не зря работал замполитом: он хорошо владеет словом, умеет зажечь аудиторию и при этом неплохой психолог. Добавьте приятную внешность — и нетрудно понять, почему я клюнула на приглашение посетить его монастырь. Почти год я оставалась сочувствующей и посещала семинары и проповеди для собственного удовольствия. Дома вокруг меня концентрировались одни проблемы: сложности на работе, безденежье, охлаждение со стороны супруга, а за розовыми воротами встречал другой мир: играла индусская музыка, благоухали свечи, все говорили вполголоса и с блаженной улыбкой. К тому же меня здесь ждали. И однажды я решила, что настоящая жизнь — в монастыре, а в миру — лишь серость и глупая суета. Вслед за мной в монастырь ушел шурин, 17-летний Андрей, потом — муж Сергей. Детей он отвел бабушке. Дом, который принадлежал Сергею и Андрею, продали, а деньги отдали учителю. В его распоряжение попала и наша машина. Первое время мы были действительно счастливы: монашество освободило нас от всех проблем, обязанностей перед близкими и чувства долга. От нас не требовалось самостоятельных решений, за нас думал и решал гуру. Единственной обязанностью было беззаветно его любить и слушаться. Жизнь в монастыре очень быстро отупляет мозг и атрофирует чувства. Этому способствует многое — и короткий, всего пятичасовой сон в общей комнате при негаснущем свете и не умолкающей музыке, и изучение трудов Свами. О мирской жизни никто не жалел, все радовались, что спаслись. Ведь Свами Вишну охарактеризовал ее так: "Мы все вели жизнь кукол. Это бессмысленная, социально зомбированная жизнь: я есть мужчина, я есть женщина, я есть личность, но все это — «ложное эго». Это полное состояние зомби. Общество внушает: ты должен иметь семью, иметь детей, рождать новых зомби. Нам нужно много зомби". Уже потом, беседуя с психологом, я узнала, что в этих и других откровениях присутствует своеобразный код, который зомбирует учеников. В монастыре очень быстро теряется различие между полами, угасают родительские инстинкты. Мы с мужем не вспоминали ни родителей, ни детей, пока меня однажды не "пробило". Приснилась плачущая, дрожащая на ветру дочка, и сердце вдруг заломило. Я стала как бы просыпаться ото сна: звонить маме, интересоваться, как их жизнь, потом пересказывать мужу.

К тому времени мы разочаровались и в учителе. Он любил говорить о самоотречении, а сам снимал квартиру за стенами монастыря, питался из отдельного котла, трясся за свое здоровье. Когда он заболел, то лег в больницу и выставил возле палаты охрану из монахов, которые должны были ловить каждый его стон или вздох и тут же звать врачей. В то же время Свами был жесток и равнодушен по отношению к другим. Одновременно со мной в монастырь пришла женщина-россиянка с восьмилетней девочкой, а через год она стала таять на глазах и умерла. Ребенка выставили за ворота, и никто не знает, как сложилась его судьба. Другая женщина, москвичка, сбежала из монастыря вместе с нами, но она боится, что муж и дети ее не простят, и живет сейчас в Алуште, где устроилась работать в столовую. В апреле я сказала Сергею, что ухожу, и он меня поддержал. Мы решили забрать и Андрюшу, у которого к тому времени «поехала крыша». У него начались видения, галлюцинации, бред. Теперь он систематически лечится в психушке. — Как вы оттуда ушли? Погони не было?— спрашиваю Светлану. — Да нет, монахи ведь свободно выходят за ворота: кто собирает пожертвования, кто ведет агитацию. Мы продавали и пропагандировали среди мирян творения Свами. Поэтому однажды просто сели в свою машину и приехали к маме. Потом гуру обвинял нас в хищении имущества монастыря. — А как вы живете сейчас, удалось вернуться к обычной жизни? — Вначале было безумно трудно, мы почти разучились быть самостоятельными, принимать за себя решения. Доходило до абсурда. Пошел Сергей за чаем и возвращается весь в испарине. Не могу купить, говорит, там стоит много сортов. Любая необходимость выбора ввергала нас в панику. Сейчас все нормально. Сергей занялся бизнесом, я помогаю. Очень тоскую по школе, но дорога туда закрыта. Отдаю моральные долги детям, они столько жили без мамы. А еще мы с мужем приняли крещение в Киево-Печерской лавре, получили напутствие и прощение ее настоятеля и теперь регулярно ходим в церковь. Мы учимся любить людей и друг друга и в этом видим смысл жизни. После "наезда" телевидения монастырь йоги перестал пускать к себе журналистов. Но мне удалось попасть за глухие ворота с изображением цветка лотоса с помощью небольшой хитрости. — Хочу побеседовать с вашим гуру, — сказала я дежурному монаху, вышедшему на продолжительные звонки. — Взять интервью в защиту его учения. Меня впустили во двор, усыпанный битым красным кирпичом, и проводили к крыльцу, откуда доносились убаюкивающая индусская музыка и аромат благовоний. Молодая, цветущая женщина в розовых бахилах, почему-то представившись «старшим монахом», пытливо заглянула в глаза. Она сообщила, что гуру очень занят, и предложила поучаствовать в ближайшем семинаре, дату которого можно уточнить по телефону. Вот там, по ее словам, я и получу ответы на все интересующие меня вопросы. — Но я слышала, вас собираются лишить регистрации... Женщина безмятежно улыбнулась: — Мы были, есть и будем. В крайнем случае поменяем прописку, но ищущий духовного совершенства нас найдет. На этом аудиенция была закончена, и тот же черноглазый монах проводил меня до ворот. — Вам нравится здесь? — успела я его спросить. — Очень, —ласково улыбнулся парень и проникновенно добавил: — Возвращайтесь, вам здесь будет хорошо. За воротами было серо и грязно, у облупившегося здания, похожего на больницу, в мышиных халатах томились люди. На остановке в клубах пыли, поднятой подъехавшим автобусом, толкалась озлобленная толпа. Почему-то подумалось: а ведь бывшему политруку Минцеву и правда нечего бояться. В нашей сложной, безрадостной жизни всегда найдутся отчаявшиеся, готовые обменять жилище на «розовый обман» за этим забором. А быть зомби нам не привыкать...

Марина Корец, спец. корр. «Труда».

Симферополь. 2 Февраля 2001.

Мистические опыты грибника Вишну Дэва

Свами Вишну Дэв и Аум Синрике...

Первый из них о занятиях Вишну Девом черной магией. Эта информация появилась из его уст. Есть несколько ваиантов биографии как вы понимаете биография представленная на форуме очень компактна и "несколько" приукрашена. Так вот в одном из таких вариантов есть упоминание о том что, Вишну Дев был ярым Вайшнавом (кришнаитом) так же имеет черный пояс по карате, и был так же учеником Черного мага, правда не давались детали и комментарии, старые ученики думаю подтвердят эту информацию, так же как и то что семьдесят процентов практик выполняемых в Гухьясамадже с 97 по 2001 год были взяты из Аум Синрике.

Кстати известно что последователи Аум Синрике и сейчас есть в Москве и к ним частным образом приезжают просветленные из Японии, есть так же монахи и монахини которые тайно продолжают практику и сейчас. Только в одной Москве было более 500 монахов Аум Синрике они подтвердят что базовые практики были взяты из Аум (Молитва стоя, Гуру Йога Майтрейя, Хинаяна- Цандали- и многое другое) если конечно не побоятся проявиться.

О упоминании о причастности Вишну Дева к Аум Синрике скажу что подобная информация после конфликта с прессой 2001 года и СБУ Украины старательно изживались, но думаю внимательный йогин легко увидит Аумовские корни , хотя большая часть практик была все же исключена.

Но такие практики как Тренинг Ветров монахов-ученых и монахов-воинов уверен практикуется и сейчас....

"Свами Вишну Дэв начинает проявлять сверхъестественные силы - предсказания, видимые проявления в разных местах в тонком теле, длительное пребывание в Самадхи с остановкой дыхания, посещение небесных миров, получение даршанов от великих святых" - ну давай, шакал позорный, попробуй, приходи в астрале в то место, где этот сайт был написан, тебя тут Ямадуты давно ждут!

Свами Вишну Дэв. СВИДЕТЕЛЬСТВА ОЧЕВИДЦЕВ.

ДОГОВОР МЕЖДУ ГУРУ О НЕ ПЕРЕМАНИВАНИИ УЧЕНИКОВ.

Явление когда Свами Вишну Дев выезжал из монастыря для нас монахов было обыденным явлением. Куда уезжал наш «БОГ» никто не спрашивал и не говорил. Его иногда не было по нескольку дней иногда неделю или месяц когда читались лекции.

Однажды Свами Вишну Дева не было всего пять дней.

Эту историю мне рассказал человек которого упоминать я не стану, но ему верю поскольку тот является учеником Ананда Садху(одного из как утверждается просветленных учеников Свами Вишну Дева). На вопрос кто это был, так же отвечать не буду до, по крайней мере ближайшие несколько месяцев, верить мне или нет решайте сами.

Один из учеников Ананда Садху (на фото) подтвердил то, что Свами Вишну Дева видели приблизительно в тоже время в Симферополе, точнее у него происходила встреча с Ананда Садху. Как оказалось после этой встречи Ананда Садху случайно шел и упал и сломал руку, Свами Вишну Дэв двумя днями позже вернулся в монастырь. Что же произошло? Как выяснил все тот же ученик, оказалось что Ананда Садху переманивал к себе одного из учеников Свами Вишну Дева(имя не упоминаю), в свою очередь Свами Вишну Дев узнав о том был очень не доволен, и вот прогуливаясь по красивому предгорью Крымских Гор Ананда Садху совершенно случайно, неожиданно для самого себя упал и сломал руку.

С тех пор когда в тайне происходил разговор между упомянутым учеником которого переманивал Ананда Садху и самим Ананда Садху, тот всегда не забывал добавлять «Ничего не говорили Свами Вишну Деву или кому либо из его учеников монахов или мирян!!!»

Монополия существует и в духовных сферах. Учителя которые не имеют силы вести своих учеников всегда страхуются и заключают договора о «непереманивании чужих учеников» между собой. Будет ли такой договор на конгрессе, не думаю, кто делает Конгресс тот и музыку заказывает. А кстати почему все знают что Ананда Садху просветленный мастер, у него есть своя хоть и небольшая школа и вот этого учителя никто не пригласил???

Конечно же Свами Вишну Дев будет бояться отпустить своих учеников даже на небольшой отрезок времени к другим учителям- и почему? Потому что прекрасно осознает учение лайя- йоги сфабрикованное им не несет в себе живительных сил древних и авторитетных традиций, а значит ученики в любом случае это будут чувствовать и интуитивно будут стремиться к тем учителям или традициям которые дают возможность воочию узреть или почувствовать силу реализации. В связи с этим в монастыре введен запрет на чтение литературы других авторов, все что хранится в небольшой монастырской библиотеке напоминает библиотеку Советского периода, только с той разницей что произведения доступные для чтения несет не Марксистко- Ленинский уклон. а сугубо специфическое направление раджа-йоги, дзен буддизма или традиционного буддизма.

Стоит заметить что не все ученики Свами Вишну Дева следуют именно его традиции – некоторые в тайне почитают Хайдакхан Бабу(Бабаджи), некоторые в тайне выполняют медитации даваемые Намхай Норбу Ринпоче, кого то интересует учение Даосизма.

Что бы избежать очередного пустословия напомню что миссия Рамакришны не принадлежит к традиции Адвайты а тем не менее представителей Миссии пригласили на Конгресс Адвайты, тогда почему же Ананда Садху – как сказано о нем «просветленного мастера» не удосужились пригласить? 

Есть еще один момент, как то будучи на даршане у Васудевы, услышал от того такую фразу- «Свами сделал мне замечание за то что я переманиваю его учеников!»

Это была правда Васудева действительно переманивал так же как и Ананда Садху учеников Свами Вишну Дева, и не одного. Это точная и проверенная информация. Думаю причиной того что Васудева оставил Ашрам заключалась в конфликте с настоятелем, тот его просто выжил, под предлогом поездки в Индию. Прошу не забывать что нам никто никогда не говорил кто и куда уезжает, говорили что кто то поехал делать документы и уже не возвращался. Благовидный предлог поездки в Индию это информация для нас, что б в будущем не было вопросов…

Насколько я помню в одном из диалогов состоявших не при монашеской общине Свами Вишну Дев назвал Васудеву- «БОЛЬНЫМ ЗУБОМ». 

Тот же о нем как то отозвался как о СИДДХЕ СТРАНТВУЮЩЕМ В УМАХ СВОИХ УЧЕНИКОВ!»(подчеркнув тем самым что других сиддх у него нет!)

Гуру - йога и Свами Вишну Дэв

Вопросы в отношении Гуру- Йоги даваемой Свами Вишну Дэвом.

***

…Всем стало ясно: хотя переход в квантовое тело бессмертного бога реален, для него нужно освободить сознание от груза нечистой кармы – дурных мыслей и поступков, сделать тонкие тела чистыми и легкими. 

Многие, чтобы ускорить процесс очистки, уходили в монастыри или становились на время затворниками, чтобы посвятить себя созерцанию и медитации, однако таких, как и во все времена, было немного. Тем не менее, для тех, кто отважился на подобный шаг, К-барьер реально исчезал за три-шесть-двенадцать лет практики…. 

Статьи по трансгуманизму Свами Вишну Дева

***

Комментарий:

Что бы устранить непонимание скажу что фраза- «хотя переход в квантовое тело бессмертного бога реален» эта фраза указывает не на какое то физическое тело созданное благодаря генной инженерии или методом клонирования, это Астральное тело Свами Вишну Дева и переход в него выполняется при практике Гуру- Йоги или выполнении медитаций и практик данных им. 

Именно на это указывает второй абзац. В монастыре вам предоставят множество практик данных Свами Вишну Девом, и запретят выполнение практик данных другими учителями что бы не сбить влияние Свами Вишну Дева, когда ваши двойники наполнятся его влиянием концентрирующегося ума именно тогда вы станете перешедшим в «квантовое тело Бога», обратите внимание Свами Вишну Дев не пишет о себе как о простом человеке он уже давно причислил себя к роду Богов. 

***

Вот его фраза из статьи «Я –Человек!»Свами Вишну Дева

Я человек – потомок великой расы бессмертных! 

Я – человек, но во мне семя богов. 

Я – не творимое, я – творец. 

У меня есть право выбирать и моя свободная воля, данная Творцом. 

Я открою новую эру. 

Я дам человечеству новые законы Бытия – законы богов, свободу, любовь, творчество, игру, красоту, бессмертие… 

***

Комментарий:

Вывод напрашивается сам за себя, Вишну Дев знаком с психологией и знает принципы человеческого мышления. 

Сначала он пишет что он человек – а потом добавляет, что он потомок великой расы Бессмертных, в нем семя богов(это утверждение наверное относится более к Женщинам чтоб не сомневались в силе даршана), он Творец(вроде как Бог Брахма), его воля свободна, а значит он свободен от влияния закона кармы- можно сделать вывод, но разве человек может быть свободен от закона кармы или других законов бытия, здесь явное противоречие ибо даже Иисус и Будда Шакьямуни не избежали закона предопределенного судьбой, но это противоречие логически устраняется первым утверждение о потомственности идущей из расы бессмертных.

Еще одно утверждение что это за Творец который дает свободную волю, как я понимаю если есть воля значит есть самовыражение и следовательно есть «Эго», не имеет значения какая это воля свободная или скованная, это прежде всего «Воля». 

Что это за человек который в состоянии дать новые законы Богов, как минимум это должен быть само воплощение Бога. Именно к такому выводу нас подводит Свами Вишну Дев практически во всех своих трудах, и именно на это указывает практически каждая строка данной песни. 

То есть кто то явно целенаправленно стремится завладеть нашим вниманием и подвести нас к логическому выводу о том, что раз уж Человек на такое способен, значит он уже не человек и он судя по всему претендует на статус Бога, что вполне сходно с тем, что происходит в монастыре- сама идея новой религии под именем Лайя- Йоги несет в себе Культ Поклонения некоему существу претендующему на необъятное величие и желание властвовать в духовной сфере. 

Кстати стоит добавить что все произведения Свами Вишну Дева полны двойного смысла, с одной стороны речь идет о некоем учении, перечисляются доводы, в большей части не аргументированные, что в принципе уже не требуется поскольку если вы в «чистом видении» это значит сомнения которым мы можем дать возможность возникнуть, могут повести нас ( если верить Свами Вишну Деву) в скверные миры, то есть не выше адов – понимая то, мы обязаны пресекать любые сомнения!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 

*** 

Вот в подтверждение, его слова о его же Богореализации------

…Родившись, как великая эманация богов из рода недвойственной мудрости, я воплотился со священной миссией,… 

Воспоминания о будущем(тайная биография). Свами Вишну Дев

***

Комментарий:

Вот отрывок из книги Свами Вишну Дева.-------…Считается, что, однажды приняв самайи ученика, ученик должен удерживать их чистоту, каким бы трудностям и испытаниям он ни подвергался. Известно, что нарушение самайя создает серьезные препятствия в практике и ученику и Учителю, а в худшем случае может привести к рождению в нижних мирах, к примеру, в «ваджрном» аду.

В случае, если по каким-либо причинам ученик расстается с Учителем, или впоследствии ученику кажется, что этот Учитель оказался «неправильным» Учителем, или такой вывод возникает по мнению других людей, то, несмотря на это, ученик все равно должен сохранять чистоту восприятия того, у кого он учился, ради того, чтобы не создавать себе препятствий в этой и следующих жизнях. .. 

Феномен Гуру-йоги в йогической традиции сиддхов . Глава «Самайя – принцип священной связи» Свами Вишну Дев

Комментарий:

По сути принцип сводится к одному если ты ученик смотри на все так как смотрит Свами Вишну Дев, если что то не нравится то тебя никто не держит. И уже отсюда идет все стальное-------- 

***

Вот еще из той же книги-

Практика Тантра-йоги без благословения Гуру подобна попытке наполнить сосуд, у которого нет дна, или блужданию в бесконечном лабиринте без проводника. Благословение Учителя ослабляет вес кармических отпечатков в потоке ума духовного искателя, наделяя его вдохновением.

Комментарий:

Вишну Дев прекрасно понимает что практика тантры без благословения и Гуру невозможна, но настаивает на соблюдении неких самай(священных обетов). Но нигде не говорится о наличии опять таки повторюсь Гуру Тантры и посвящений данных как тантрические.

Сама парампара при чтении вызывает явное недоумение по крайней мере у меня, в ней столько всего намешано(простите другого слова просто нет, при чем с каждым годом добавляются все новые и новые элементы, кстати если учесть Абсолютный аспект Шри Даттарейи, то с таким же успехом можно сказать не только что он имеет причастность к вымышленной традиции Лайя Йоги, но еще и то что он воплощался и как Гитлер, Чингисхан, Сталин, и как Ленин дал учение Коммунизма- ведь он Абсолют и все происходит по его воле!!! )- что просто диву даешся. 

И все таки были те, кто смогли понять что Учение проблемно несколько лет назад. 

Если бы речь шла о обетах сутры или другими словами Раджа- йоги, интереса к монастырю было бы много меньше. А так как упоминается принцип ТАНТРЫ, то можно сделать и вывод что и учеников будет на порядок больше. А ученики приехав увидят что вопреки всем доводам о практиках тантры даже те практики которые практикуют старшие монахи относятся к учению Раджа- йоги, да и сам принцип Тантры физически не совместим с практикой в монастыре. Даже если учесть тот факт что Далай- Лама в одном из своих воплощений был мирянином и жил как обычный человек то в таком случае не стоит забывать что- он уже пришел на землю как Тулку(Превоплощенец). То есть он уже реализовал в одном из воплощений какой то уровень тела Света. 

Есть замечательные история из жизни того же Далай Ламы. Однажды к нему пришли негодующие миряне и стали его упрекать, вот ты мол Лама и к тому же Тулку, а бегаеш за юбками и пишиш романтические стишки. На что тот не долго думая вылез на крышу дома и помочился при сотне мирян с крыши, а в следующее мгновение когда струя иссякла он силой медитации так же ее в таком же виде и с помощью того же процесса вернул обратно… 

Кто нибудь видел подобное у Вишну Дева??? 

Если нет значит нет и тантры, так чему же он нас всех учит???…

***

Перед вами очередная песнь СВАМИ ВИШНУ ДЕВА---------

Что я (СВАМИ ВИШНУ ДЕВ) говорю ученикам 

Может, ты ждешь, что я тебе материализую священный пепел? 

А я говорю, оставайся здесь и твое фальшивое «я»сгорит в огне океана созерцания и станет пеплом…

…(Вопрос в океане сезерцания чего??? Кто нибудь из учеников видел этот океан кроме Вишну Дева? И есть ли он на самом деле?)…

… Может, ты хочешь, чтобы я тебе материализовал драгоценности? 

Я говорю, оставайся здесь хотя бы на двенадцать лет, и вся земля станет золотом под ногами!...

…(Преподобный Васудева не нашел золотую землю и уехал, Кстати Монахиня Сатья Теджаси уже имеет срок в двенадцать лет, а если еще добавить практику в Аум Синрике выходит и того более.)…

…Может, ты ждешь, что дам тебе надежду и укажу Путь? 

Придя ко мне, будь готов потерять надежду и остановиться…

(вот именно потерять надежды и остановится!!!) 

С ув. Калки(Вайрагья).