Про Оум Сенрике и их последователя Свами Вишнудева (Валерия Минцева)

Завышенная оценка монастыря, один из пиар - ходов Минцева В.В.

Как - то один из духовных искателей написал мне на почту письмо, с интересным, на мой взгляд, вопросом.

Вот его содержание:

« Скажите, почему в Монастыре так много громких названий? К примеру,«Монастырь Академия»? Ведь на практике это обычная деревня, с двумя маленькими храмами, построенными в стиле Православной церкви?»

Отвечу сразу по поводу завышенной оценки Монастыря Йоги. Однажды, в 2002 году, я услышал разговор Свами Вишну Дева и Преподобного Васудевы, которого тот позже изгонит из монастыря, под видом трехлетнего ритрита в Индии. Они обсуждали проект новой книги, в частности размещения в них фотографий:

- « Свами, вот здесь нужно еще вставить вашу фотографию, а здесь фото монаха сидящего в медитации (было упомянуто имя)- сказал Васудева, указывая на одну из страниц открытой книги.

-«Нет!- возразил Свами. - Здесь мы поместим коллективное фото монахов и монахинь, которое было сделано в Крымских горах (такое имеется) люди всегда покупаются на коллективные практики, выполняемые одновременно множеством людей, это придаст авторитет Ашраму. Этот метод использовал Ошо Раджниш. Так ответил Минцев (Свами Вишну Дэв), напомню так же, что я был свидетелем этих разговоров, являясь в прошлом одним из его лучших учеников, по имени Арья Датта.

Но вернемся к вопросу. Минцев прекрасно понимал, что Монастырь в том виде, в котором он был, никому не нужен. Ведь в отличии от Ошо, у которого было тысячи учеников, у нас их было - едва ли более десятка(монахов) и полтора десятка послушников. К тому же, в случае с Ошо, реклама была не нужна, книги сами себя пропагандировали, а песни Свами Вишну Дева резали ухо отсутствием рифмы, и элементарного полета души, строки как мне казалось больше ложились на бумаге в стиле строевого однотипного марша(мое мнение).

Здесь передана вся суть пропаганды Свами Вишну Дева. Оценка монастыря всегда завышалась в целях рекламы. Подумайте сами, ведь именно так и работает принцип рекламы на телевидении.

Представьте поселение в глуши России: поселение, составляет из себя десять старых, черных и покосившихся изб, выкупленных за деньги (М……… Дениса) предпринимателя, из города Москвы, в прошлом монаха Аум Синрике. Внешне это просто деревня, без дороги, и местами без света. Тогда включался бензиновый генератор на несколько часов в день для обеспечения энергоснабжения. Дровяные и поддымливающие печи в каждой избе, занесенные местами до метра тропинки, отсутствие асфальтированной дороги. Тысячи комаров летом, метели зимой. Кроме того, Монастырь официально нигде не зарегистрирован, как впрочем не имеет регистрации и сейчас.

Монахи перемещаются по городам и собирают пожертвования под печатью «ОФИЦИАЛЬНО ЗАКРЫТОЙ» ассоциации йоги города Симферополя, на Украине еще в 2000 году.Монастыря,в принципе, не существовало тогда, монахи и монахини были призраками, 70 процентов которых были с Украины. К тому же, согласно внутреннему уставу,запрещено рассказывать, где именно находится монастырь. Обратите внимание, нигде на сайте секты не указан адрес Монастыря, тех, кого все же пускали, ехали только через филиал в Москве, либо после собеседования и личного разрешения Ананда –Лилы, управляющей монастыря. Ситуация несколько изменилась и у Минцева уже не было выбора, когда я начал писать статьи в 2009 году, указывая и фактический адрес секты, и условия жизни, и многое другое, но это было позже, а с 2003 года условия были иными.

Духовной силы у Минцева нет, деньги к нему не приходят как милость Господа, как это было в случае с Сергием Радонежским или Серафимом Саровским. Поэтому было принято решения использовать красивые и авторитетные имена святых (Рамалинга, Даттатрейя, Матсиендранатх и т.д., и список далеко не полный) , громкие названия(Монастырь Академия Йоги, НИИ Бессмертия, Кайя Кальпа Ашрам и т.д , кричащие и непонятные титулы(монах- саддху, монах- джняни, достигший непрерывного сознания, Кришна- даршан, Кали -даршан, Богочеловечество, достигший…., достигший…, достигший…)…Все это в целом создало иллюзию в умах людей, относительно существования серьезной системы духовного развития и академической системы обучения. 

Каким образом можно в такие условия заманить учеников и заработать денег, в которых монастырь так нуждался. Свами Вишну Дэв хотел распространить учение «ПО ВСЕЯ РОССИИ» и далее, в первую очередь в Европу. Вот и указали Монастырь- Академия, создана была целая,но в тоже время ложная история развития и существования Ашрама.

Задумайтесь «АКАДЕМИЯ», состоящая из одного преподавателя Свами Вишну Дева и двадцати монахов и послушников - забавно? Где же другие преподаватели, где система обучения рассчитанная на несколько лет, где кафедры и лекционные залы? Где система экзаменов и аттестаций? Почему все знания идут в виде лекций, читаемых самим Свами Вишну Дэвом? Всего этого нет! Превратить Монастырь в Академию, в принципе невозможно, невозможно совместить систему обучения, принятую в обществе, и путь духовного развития,принятую в традиционных монастырях.

Разве кто-нибудь из великих святых Индии, России или Европы проходил обучение в некой Академии? Разве подобные системы обучения существуют или существовали? Обучать можно священников для служения вмиру, но чему может обучить простой смертный, который так и не смог остановить процессы старения своего тела, при этом громко заявляя, он том ведет человечество к бессмертию?!

Духовный путь монашества это индивидуальный путь, по которому идет только один человек, и чему может научить Вишну Дэв, если на пути монашества единственный учитель -это Бог!Монашество - это путь индивидуальных отношений души с Господом, но Эго Свами Вишну Дэва столь сильно, что он решил заменить высшую и совершенную инстанцию на себя «любимого», и обучать от имени Бога.

Бесспорно то, что знания медитаций, практик и упражнений необходимы, но растянуть их на несколько лет обучения не удастся, их не так то уж и немного, а знаки успеха на пути развития, они проявляются не от обучения, а от каждодневной практики. Ваша кумбхака не увеличится от академических лекций, ваш ум не станетспокойнее от зубрения книг, и многоразового прослушивания лекций. Ваша способность к созерцанию не станет лучше при условии ежедневного навязывания знаний, уводящих восприятие человека изнутри наружу, в тоже время в Писаниях сказано, что ум йогина уходит внутрь самого себя, точно так же как и умы православных монахов, искавших Господа посредством внутренней умной молитвы.

По сути идти далеко не нужно, все видно без излишних интеллектуальных поисков. Я напишу статью о том, что нигде в мире не существует монастыря, в котором жили бы одновременно мужчины и женщины, вместе питались, вместе работали, как это происходит в Монастыре Йоги и т.д. 

Но вернемся опять к Монастырю. Многие духовные искатели, исследуя сайт монастыря, посещая Чухломку и Конгресс Авдайты, с удивлением отмечали, что в монастыре все также около тридцати человек, как это было и десять лет назад. Но при этом отделений в исследованиях и развитии самой системы намного больше, чем самих монахов. Возьмем, к примеру, Научно -Исследовательский Институт «Бессмертие», я не буду напоминать, что существование этого Института весьма абстрактное, нет помещений, в котором бы он размещался, нет государственного сертификата и регистрации, нет лицензии на проведение исследований и обучение, нет научной и исследовательской базы, не существует вообще ничего, кроме упоминаний на интернет страницах.

Так вот, для того чтобы существовала любая другая подобная государственная система, необходимы десятки профессоров и дипломированных преподавателей, необходима служба обеспечения учебного процесса, начиная от ремонтных организаций до финансовых структур, есть ли это все в Монастыре Академии? Я рассмотрел отчасти только лишь одну структуру монастыря, есть и десятки других, мифических структур существующих на бумаге, которые необходимы только лишь для целенаправленной саморекламы и пиара на страницах интернета. 

Однажды, зимой 2004 года, к нам на ритрит приехало в упомянутое время более двадцати человек. Один из них, повидав, что из себя представляет АКАДЕМИЯ, вот как - то выразился, цитирую дословно - «ТВОЮ МАТЬ!!! (ругательство приукрашено) ПИШУТ, ЧТО АКАДЕМИЯ А ЖИВУТ В СТАРЫХ ИЗБАХ БЕЗ ДОРОГ И СВЕТА!» - более он не появился в монастыре. Это был мужчина лет тридцати, высокого роста, с длинными светлыми волосами, собранными в хвостик, и спортивного телосложения. Но той зимой «САМОреклама» сработала - в ашрам приехало довольно много человек - а значит приехали и деньги.

Минцев В.В. очень хороший продюсер, но как Гуру, учитывая смертные случаи в монастыре, случаи того как отнимались квартиры и т.д., мягко говоря слабоватый, как впрочем и вся та система обучения в монастыре, которые за 15 лет не смогла привести к просветлению ни одного из своих последователей.

С ув. Вайрагья(Шри Калки)

Мирское имя Виталий Оснач.

Гуру поселения йогов в Ветлужском районе вызвали в Следственный комитет

«МК в НН» уже писал о таинственном поселение йогов «Дивья Лока» в Ветлужском районе. Как заверяют сами адепты, они исповедуют древнейшую в мире религию Санатана Дхармы. Как нам удалось выяснить, оно перебралось в нижегородскую глубинку, после того как у общины возникли проблемы с украинскими спецслужбами. А про ее лидера Свами Вишнудевананда Гири (в миру Валерий Минцев) в Интернете ходят самые разные истории.

Нашему корреспонденту удалось выяснить, что господин Минцев вызван на допрос в Нижегородский следственный комитет. В самом комитете, эту информацию подтвердить не смогли, не смотря на международный резонанс этой истории. Пресс-секретарь Юлия Склярова заявила, что в их ведомстве работает около 170 следователей и она не может за всеми уследить. После часа ожидания нашим корреспондентам удалось лицезреть гуру вместе с адвокатом. На просьбу прокомментировать свое появление в стенах следственного комитета, г-н Минцев ответил в непонятной славянскому уму восточно - гуруистской манере:

- Договоритесь сначала со мной, попросите разрешения... Научитесь уважать нашу религию и культуру, не называйте нас плохой сектой (многозначительно погрозил пальцем – прим.авт.) Я не буду ничего комментировать, я давал подписку о том, что ничего не могу разглашать ....

Вслед за гуру объявился его пресс–секретарь Илья Куриленко. Он обвинил нашего корреспондента в не толерантности и связях со спецслужбами. В частности, с отделом «Э» по борьбе с экстремизмом и лично с его руководителем Алексеем Трифоновым. Судя по голосу, мирные йоги крайне боятся этого господина. Но прокомментировать посещение следственного ведомства Илья так же отказался.

Они ушли из Дивья Локи...

1) Васудэва ( Украина, Крым) 1997 - 2005
2) Атманади ( Украина) 1997 - 2009 http://vk.com/atmanadi
3) Падмаджьоти ( Елена) Казахстан 1997 - 2004 http://vk.com/id74931227
4) Дэваананда - Россия Мурманск 1998 - 2013 (продолжает быть монахом)
5) Эдик - Эдуард Казахстан 1999 - ? ( остается в качестве мирянина по настоящее время)
6) Йога Шакти ( Ольга) Москва 1997 - 2010
7) Дханвантири ( Украина) Николай 2001 - 2010 ( умер)
8) Йога Раджа 1997 - 2004 ( повесился)
9) Сатья Теджаси - 1996 - 2013 ( старшая монахиня) остается по настоящее время ( Майя Аразулиева) Казахстан ( Украина)
10) Ананда Лила ( Ольга Косенко) Украина, Мариуполь - 1998 - 2013 год остается управляющей монастырем приняла статус Махамандалешвара
11) Брахмананда Дас - Крым 1995? - 2001? http://vk.com/id4198210
12) Сиддхартха - Мяничихин Юрий? - Украины, Крым - 1995? - 2001? http://vk.com/sidhin
13) Праджня Према Дакини - Украина - ? http://vk.com/gouri
14) Нанда Тэджаси - Казахстан в Киеве,?
15) Конго Ки Додзе Это его имя из Аум Синрике, Вишну Дэв ему дал имя Сатья Ананда. Он гр России. http://vk.com/id104398545
16) Гухьясамаджа Дас - Крым?
17) Арья Датта - Виталий Оснач - Шри Калки ? http://vk.com/id31512654
18) Атма Катха - Алексей - Украина
19) Каруна Аватара - Живет в Москве,женат. Недавно родилась дочь.
20) Ашварейя Нандана - Россия http://vk.com/dobromir_kramar
21) Видьяраджа http://vk.com/bhavananda
22) Ананда Рупа - Костя Украина
23) Сат Чит Ананда Украина
24) Сатва Санатана Украина http://vk.com/id42183363
25) Арья Натха
26) Дивья Сиддхи Гр России, Москва, ушла в 2005 году из монастыря вместе с послушником Красильниковым Сергеем,
27) Ананда Садху
28) Ананда Дхьяна
29) Cатья Према -жена Катхи родила троих пацанов, отпраздновали серебряную свадьбу.
30) Преманада -друг Ананда Рупы
31)Тантраджитта
32) Ананта Четана Брахман, друг Премананды, они приехали из одного города.
33) Майя Шакти, гр России, ушла вместе с монахом Сергеем, ныне оба сейчас в Москве.
34) Ниргуна- монах, гр Казахстана, покинул монастырь вместе с Эдиком в 2001 году во время конфликта с СБУ.

Маленькая Индия на Ветлуге

Примерно в 18 км от райцентра Ветлуга еще лет 12 назад находилась деревня Чухломка. Нынешние жители называют теперь это поселение Дивный край, старым названием Чухломка они не оперируют. Нет и указателя «Чухломка» на подъезде к поселению. Но изменилось не только название. Теперь тут располагается духовно-культурный центр Дивья Локка (Дивный край), где на постоянной основе проживают несколько десятков последователей ведической культуры: духовный учитель, монахи и послушники… ТО ЛИ ЭКОЛОГИ, ТО ЛИ КОМПЬЮТЕРЩИКИ Есть версия, что сторонники ведической культуры после вытеснения с Украины оказались в Чухломке Ветлужского района Нижегородской области в 2001—2002 годах изначально под видом членов движения «Эко». Они объясняли, что северные районы экологически чистые, тут красивая природа. Действуя под прикрытием, «чужаки» демонстрировали уклад жизни в рамках натурального хозяйства. Завели даже несколько коров. Но через некоторое время последователи ведической культуры сменили имидж. Лет 5-6 назад, проезжая по Ветлужскому району, я услышал рассказ о том, что в одной из деревень замкнутой общиной живут некие компьютерщики из Москвы, Санкт-Петербурга, других крупных городов, которые на удаленном доступе зарабатывают большие деньги. В СМИ появилась информация, что это некий НИИ ИЭБ «Бессмертие», изучающий, проще говоря, различные воздействия на мозговую деятельность. Сейчас понятно, что в Дивном крае (от деревни Чухломки там остался только один дом, который скоро снесут, как не вписывающийся в культурно-духовный ландшафт общины) находится своего рода монастырь, где есть духовный руководитель, монахи, послушники… Можно назвать это нелицензированным монастырем Йоги, но это, без сомнения, прежде всего религиозный центр, намоленное место, куда устремляются паломники из числа сторонников учения «Лайа-Йога». Когда духовный учитель, в миру Валерий Викторович Минцев, со своими сподвижниками обосновался в толерантном Нижегородском крае, видимо, у него были какие-то контакты с православной церковью. Осторожные «чужаки» заверили представителей РПЦ, что не будут заниматься проповеднической деятельностью. Но по мере укоренения активность у гуру в изгнании Минцева повышается. И вот к 19 августа в Дивном крае должна быть установлена шестнадцатиметровая статуя их божества – Даттарея (Отдающего себя). Это уже претензия на духовное и интеллектуальное доминирование на Ветлуге. А ведь Минцева с Украины выдавливали как раз по религиозным мотивам. ЗОМБИРОВАННЫЕ ЛЮДИ ИЛИ СЧАСТЛИВЫЕ? Говорят, что в Ветлуге чуть ли не больше всех рады появлению общины «Лайа-Йоги» местные таксисты. Обнаружив, что в Дивный край стремятся многие, они быстренько взвинтили тарифы на поездки «до Чухломки». Но проехать на территорию культурно-духовного центра не так уж и просто. Ранее был шлагбаум, а сейчас дорогу загораживает автомобиль. Всех гостей, по крайней мере незваных, встречают «охранники». Злые языки утверждают, что в монастыре есть своя служба безопасности, которая занимается и охраной духовного учителя. Нашего брата журналиста проводят к миловидной девушке Светлане, которая, на профессиональном сленге, занимается связями с общественностью. Общение проводится в присутствии «охраны». Прибывших сразу начинают снимать на видеокамеру. Беседа, безусловно, тоже фиксируется на видео и аудио. Понятно, что в первую очередь интересуют монахи. Кто эти люди, как они попали в «Лайа-Йогу»? Сразу отмечу, что, видимо, сам гуру Валерий Минцев недоступен для простых смертных со стороны. На тебя в Дивном крае неотступно смотрит видеоглаз, а ты стараешься по глазам «вычислить» — кто же перед тобой? Зомбированные люди или счастливцы, которые нашли пусть и необычный, но свой путь в этой жизни? Тут важно заметить, что они верят в реинкарнацию! Дескать, мы можем встретиться и в другой жизни... Светлана акцентирует внимание на том, что у них собрались высокоинтеллектуальные люди. Она пару раз повторила: «У нас с головой все в порядке». Я не спорю. В подобные общины приходят люди изначально мыслящие, ищущие, но прежде всего разочарованные несовершенством мира. Однако у меня есть убеждение, что в таких культурно-духовных центрах довольно быстро тупеют и деградируют из-за узости жизненной «повестки дня». Они могут быть отличными компьютерщиками, изучить и детально понять то или иное религиозное учение, но при этом интеллектуально (о, парадокс!) сдать очень сильно, а в глазах появляется то ли фанатичный блеск, то ли «индийская» грусть. В любые времена, а особенно в эпохи крутых перемен, геополитических разломов, экономических кризисов, есть люди, которые «уходят в монахи», приобщаются к так называемым нетрадиционным религиям. То, что я увидел в духовно-культурном центре Дивный край, мне лично чуждо. Там стерты различия между мужчиной и женщиной. Царит культ личности духовного учителя. Светлана так говорила о духовном учителе Минцеве, что он стоит в одном ряду с религиозными лидерами Папой Римским, Патриархом Кириллом. Я в этом не очень уверен. Хотя бы потому, что возникает вопрос: непонятно – кто его избрал духовным руководителем, гуру? Похоже, он сам себя назначил. В Дивном крае утверждают, что как таковой иерархии у них не существует. Есть, мол, только ответственные по разным направлениям развития центра: по строительству, по ландшафтному дизайну, преподавательской деятельности… Разрешите в этом усомниться. Раз есть духовный лидер, значит, неизбежно возле него есть «ближний круг»: фавориты, преемники, особо доверенные лица. В каждом строении в монастыре есть вывеска о том, кому оно принадлежит на праве собственности. Даже в молельных домах. Понятно, что имущество надо оформлять адресно, но почему не на общину в целом? Или она, юридически, отсутствует? Видимо, избранные собственники и есть окружение Минцева, которое в иерархии выше, чем другие общинники… Лично мне не нравятся такие порядки, когда нельзя разговаривать с человеком без сопровождения «охраны». Я понимаю так, что опасаются не меня, а слежка идет скорее за своими. Как бы кто не сказал что-то лишнее. «Свободные и равные» общинники опровергают очевидное. Это уже не Дивный край, а скорее казарма. Пусть и духовно-культурная. Да еще и при существовании службы внутренней безопасности. Это все уже было у Оруэлла в книге «1984». Тоталитаризм, а уж секта или не секта, это кому как нравится. ХОЧЕШЬ СТАТЬ БОГАТЫМ, СОЗДАЙ РЕЛИГИЮ На месте почти стертой с лица земли деревни Чухломки появилось радующее глаз эстетов поселение Дивный край. В наш материальный, прагматичный век у многих на устах вопрос: за чей счет «банкет»? Как сейчас модно говорить, в развитие территории духовно-культурного центра в Дивном крае вложены огромные средства. Принято считать, что в такие общины, как «Лайа-Йога», вход рубль, а выход оттуда — десять. Много раз приходилось слышать, что якобы переход в общину сопровождается продажей личной собственности и денежным вступительным взносом за прорыв к духовному блаженству. Полагаю, что такой вклад глубоко логичен. Если я отрекаюсь от «старого мира», то зачем там оставлять бренное имущество и денежные вклады? Как я буду медитировать с полной отрешенностью, если на подкорке будет записано: ты, находясь в монастыре, два года не вносил квартплату, а вдруг ты затопил соседей с 5-го этажа? Действительно, нельзя так. Наполовину остаться в старом мире, а наполовину в новом мире. Духовный лидер этого просто не поймет. С другой стороны, совершенно понятно, что на «членские взносы», даже от продажи квартир в Москве и Санкт-Петербурге, с таким размахом, как у Минцева, не проживет «Лайа-Йога». Тут нужны спонсоры из числа «мирян», сторонников ученья. И, видимо, их десятки, а то и сотни. Я имею в виду очень состоятельных спонсоров. Могу предположить, что среди спонсоров есть и, как сейчас говорят, «иностранные агенты». Скорее всего, из Индии, США, Испании, ряда других стран. Мое предположение состоит в том, что «Лайа-Йога» — это уже Империя с филиалами, институтами, бизнес-структурами. Понятно, что проблем с деньгами там нет и, наверное, не будет. Пока духовно-культурный центр в бывшей Чухломке — это далеко не «мозговой центр» движения. Это место для паломников, резиденция Минцева. Правда, последователи «Лайа-Йоги» расположились уже в пяти населенных пунктах Ветлужского района. Есть планы создать тут целый город с инфраструктурой. Конечно, у гуру есть идеи, как развивать в Ветлужском районе разный бизнес, вплоть до гостиничного, но это пока больше для того, чтобы занять монахов и послушников на полный световой день. Это только начало. Рон Хаббард учил: «Хочешь стать миллиардером, создай религию». Получается, он был не так уж далек от истины. Но в общине-то процветает аскетизм. Двухразовое питание, вегетарианство, полный запрет курения и алкоголя. Чревоугодие тут на нуле. Зато ландшафтная архитектура в духовно-культурном центре на высоком идейно-художественном уровне. А вот монахи и послушники ходят в серых одеждах, хотя и занимаются пошивом модных «лайа-йоговских» одеяний. Опять мы тут видим какие-то тоталитарные начала, которые психически придавливают общинников. СОМНИТЕЛЬНЫЙ «ПУТЬ ГУРУ» Кто создал «Лайа-Йогу» и что это такое? Эксперты утверждают, что это учение эклектичное. Настоятель Валерий Минцев, пытаясь создать собственное учение, объединил в нем несколько традиционных и не очень религий: буддизм, индуизм, учение индийской тантры, классическую раджа-йогу, китайский даосизм… Это плагиат с идейной точки зрения. С позиций духовных практик это слепок с печально известной японской религиозной организации «Аум Синрикё», которая ныне запрещена. В одной из статей о «Лайа-Йоге» утверждается, что японцы в 2000 году приехали в Симферополь, чтобы понять: что из себя представляет «Монастырь Йоги» Минцева? Они пришли к выводу, что на Крымском полуострове обосновался тайный ашрам секты «Аум Синрикё». Так кто же такой Валерий Викторович Минцев? У него обычная советская биография. Он закончил высшее военно-морское политическое училище. Был секретарем комитета ВЛКСМ, проходя службу на эскадренном миноносце «Современный», далее стал помощником начальника политотдела по комсомольской работе в военно-морской школе специалистов. Вершиной его карьеры стала должность помощника командира учебной роты. Уволился со службы в сентябре 1993 года. И уже через полтора года он объявился в качестве духовного наставника и отца-основателя нового религиозного учения. Вряд ли такой «путь гуру» вызывает доверие. Но главное не в биографическом факторе. А в том, что тоталитаризм глобально бесперспективен. Он рано или поздно приведет к преступлениям против личности, а далее к краху такой «системы». Это очередной эксперимент над человеческой психикой, который обречен на неудачу. А может быть, для Минцева и Ко важен сам процесс, а не цель, даже несмотря на заявляемые амбиции? Виктор ДЕМЕНЕВ

Как ведут себя "высокодуховные йоги" из Монастыря Йоги «Гухья Самаджа» в гостях. Вишнудэв и Васудэва домогаются Людмилу Пугач. брачное обьявление в газете Оракул.

Газета Оракул брачные обьявления 

Инициированный приемник йогической традиции сиддхов естественного пути «Сахаджаяны», держатель нескольких линий преемственности учения Лайя-йоги и духовный наставник для многих последователей России и Украины, Великий Учитель всех Учителей СадГуру Свами Вишну Дэв, Потомственный Сиддха колдун, странствующий в умах своих учеников богочеловек Валерий Минцев, сотворивший разумом собственную вселенную лжи, которому надоело трахать проституток, мирянок и монашек, познакомится с молодой привлекательной женщиной с целью создания крепкой дружной секты, не то что Монастырь Йоги «Гухья Самаджа», из которого монахи разбегаются, как крысы с тонущего корабля. Кандидаткам на должность управляющей «Нью Супер Пупер Гухья Самаджа Трансперсоналистики и Транскоммуникаций (НСПГСТиТ)», приходить голыми или в чулках и туфельках в полночь на даршан- передачу «расы» - «вкуса» недвойственности к особняку гуру в Чухломке. Предварительные навыки минета обязательны! Не пожалеете!  

А теперь наставление о самом себе: 

я внизу, я наверху, я позади, 

я спереди, я справа, 

я слева, я – весь этот мир. 

Кама Сутра отдыхает! 

Поистине, тот, кто видит так, 

мыслит так, познает так, 

имеет наслаждение в Атмане, 

удовольствие в Атмане, 

сочетание с Атманом, 

блаженство в Атмане. 

Он сам становится владыкой, 

во всех мирах он способен действовать, как пожелает. 

Вот какой я Великий Учитель богочеловек Валерий Минцев! 

08.04.2010 14:03

Штатный аналитик 6 отдела Внутренней Политики ФСБ России Наблюдая за вами ребята скажу такую вещь. 

Деятельность вашего Шри Калки бросила страшную тень не только на Свами Вишну Дэва но вообще на всю адвайту в целом, практически все учителя прикусили себе языки и начали подумывать о том что этот Калки в любом случае доберется однажды и до них... 

Свами Вишну Дэв это позор на учении Йоги и Учителей России, но самое мерзкое не это. Теперь это пятно грязи(позора) по имени Свами Вишну Дэв будет десятилетиями видно на любой традиции йогинов России, ведь они все общались с Вишну Дэвом и даже его благословляли, а это подавляющее большинство Учителей. 

Свами Вишну Дэв ведь знал кто такой этот Арья Датта(Шри Калки) и знал что можно ожидать от него, но встал на свои бычьи рога и затупил. И еще как затупил, так тупят только полные деградирующие низкоинтеллектуальные Учителя Самозванцы. Ему бы свазяться с ним, поболтать на мировые темы, возобновить дружеские отношения так нет он давай его с нечистотами смешивать, так Калки этого и нужно было он раз и на сайте у себя выставил несколько страниц о хакерских атаках модераторов сайта Монастыря. 

Идиоты, если Калки обратится в соответствующие органы они даже номера моделей компьютеров нападавших будут знать, а это уже уголовное преступление... Но как я понимаю что ваш Калки просто что то ждет... 

И еще есть интересный факт, это то самое звено которое очень трудно необнаружить. 

Девушка по имени Людмила Пугач о которой идет речь на сайте, сказано что и Вишнудэв и некий Васудэва(Потиенко В В) домогались той, и в результате психической атаки она все таки возвращается в секту, а в 2008 она уезжает в Индию к кому бы вы думали, да именно к Потиенко(Васудэве)и спонсирует ее именно монастырь. 

Вопрос почему же все таки очень большое внимание к простой послушнице? Или она действительно очень талантлива? Может ее спрятали в Индии? 

История очень интересная. Приятно видеть полную безграмотность людей следующих Свами Вишну Дэву, очень поучительно... 

Если Вишну Дэв не наладит хорошие отношения с Калки,или хотя бы его не купит того за хорошие деньги, и самое главное если Людмила Пугач не будет возвращена в Россию осмелюсь сказать Калки поставит на Гухьясамадже большой крест, и все к этому идет. 

Да уж тупит Вишну Дэв по полной программе, такую тупость еще поискать нужно... 

08.04.2010 13:59

Николай А вообще жалко, что столько действительно ищущих застревают у Вишну Дэва. Нас он как-то не впечатлил. Нам предлагали с ним пообщаться за определенную плату,но нас жаба задушила. Она нас очень правильно душит:) Но мы с ним столкнулись.Было очень смешно: мы на него посмотрели. Он на нас. И мы поняли взаимно, что общаться не хотим:) А еще помним, как Ананда Лила вымогала у нас пожертвование, а мы упирались:) 

Так вот, "высокодуховные йоги" от СВД приехали и, быстро осмотрев квартиру, сказали нам, что жить они будут в большой комнате. Потом они немного удивились, когда им было ласково сказано, что жить они будут всем скопом в маленькой комнате, потому что в большой ночью хозяева спят, а днем работают, и околачивающиеся монахи будут им мешать. Йоги неохотно покачали бритыми головами и заняли маленькую комнату. 

Для великого гуру была снята отдельная квартира, которую он, разумеется, ни с кем не делил. А его паства начала искать предметы обихода для своего учителя, дабы сделать его пребывание максимально комфортным. По этом поводу монахи обратились к нам: " А вот у вас два магнитофона. Вы не одолжите один для гуру, он любит музыку слушать". 

Мы сказали: "Да не вопрос. Берите маленький". "Нет, - сказали монахи, - мы хотим большой. Гуру должен слушать музыку на большом магнитофоне". "Нет, - сказали мы, - Мы можем дать вам маленький магнитофон. Большой нам нужен самим. Маленький тоже хороший. У него очень чистый звук". "Нет, нет, нашему гуру нужен исключительно большой магнитифон, а вы, миряне, должны ему его пожертвовать. Таким образом вы накопите большие заслуги", - сказали монахи. "А на фига нам заслуги?" - сказали мы. В итоге гуру, видимо, решил слушать музыку как-то еще, без нашей техники. 

Потом один из старших монахов решил нас немного просветлить в жестком дзенском стиле. Он заявил, что желает выбросить из окна наш телевизор. Мы ответствовали, что нет проблем, с удоволствием избавимся от привязанности к телевизору. Но тогда и он должен продемонстрировать нам свою решимость преодолеть свою привязанность к телу, прыгнув вслед за телевизором. Монах тут же успокоился и решил, что такое радикальное просветление подождет. 

За все время знакомства , "высокодуховные йоги" не дали ни одного дельного совета ,никакой помощи ,ничего, зато всегда просили деньги. Мы полностью согласны с мудрыми словами автора сайта: «Суть всех добродетелей в том, чтобы обращаться с другими так же, как ты хотел бы, чтобы обращались с тобой» 

и 

"единственная безнадежная болезнь духа - это уверенность в своем полном духовном здоровье." 

Желаем Российским баранам из Чухломки скорее накопить большие заслуги и переродиться нормальными людьми.

Дхарма-центр. Интересная подробность про "монастырь Лайя-Йоги" . Вишнудев на Джуна-акхару вышел вынужденно. продаётся ли Пилот Баба?

06.04.2010 12:39

Nadi Мне трудно устранить личностную окраску из отношения к Минцеву. Причиной тому беседа, в которой он мне солгал. 

Представьте себе, что произошло какое-то событие, не очень приятное, прямо скажем, и вы о нем знаете. Желая узнать подробности, вы спрашиваете об этом другого человека, а он, не зная, что вы в курсе, говорит, - ну что ты, того о чем ты спрашиваешь вообще не было! А потом он понимает, что я кое-что знаю, и что я понял, что он соврал, и он просто прерывает беседу. 

Первым был я, вторым - Валера Минцев. Прошло уже много времени после этого, но я до сих пор не могу лицемерить и называть его духовным именем, которое он сам себе придумал - Вишну Дэв. 

Может быть, с тех пор он исправился, стал лучше, но осадок остался и я ему уже ни в чем не верю, потому что знаю, - если ему это выгодно, и если он убежден в безнаказанности, он может врать. 

У меня нет на него обиды, потому что те события все-таки мало меня не коснулись, пострадал другой человек, но я знаю - он может лгать. 

05.04.2010 22:58

Balaram Baba А я не верю что Пилот Баба мошенник. Зря вы о нём так. :( Он многое видит чего обычные люди не видят. И в Вишнудеве он увидел пробужденного йога. И вся его акхара (старейшины-саньяси) увидела. У них был тет-а-тет с Вишнудевом и они его признали. И ещё: Пилот Баба не продаётся. 

05.04.2010 17:17

Naga Baba У Вишнудева нет ничего такого, что ему передал бы какой-то конкретный Гуру, за исключение может быть дзогчена от Намкая Норбу, там просто сборник со всех школ (в основном книг и интернетных ресурсов), но даже и гадать не надо, что это получено не от какого либо Гуру во время обучения у него. И соответственно, гарантии, что в подаваемой информации нет каких-то ошибок, нет. 

Индусы многие хоть и корыстны, однако они легко идут на уступки по каким-то политическим соображениям, даже извлечь хоть какую-то выгоду. В России на этой тенденции индусов многие себе делают бизнес. Например, Пилота Баба. 

05.04.2010 17:00

Bholenath http://Bholenath Интересная подробность про "монастырь": поначалу там спали только по 5 часов в сутки (потом по 6, с 23:00 до 5:00), причём с полностью включённым светом. Впервые узнал об этом в 1999 г. от бывшего монаха, и сразу вспомнил тогда про нацистские концлагеря (там тоже свет по ночам не выключали). А когда спросил монаха, знает ли он, "почему?" (человек просыпается каждые полчаса и не может войти в фазу глубокого сна, через 2 недели превращается в легко управляемое полузомби), то он смутился и в конце концов выдал ту теорию, которую им впаривали там: если случится просветление ночью и будет вспышка света в голове, то тёмной ночью это будет слишком контрастно и пугающе тяжело, а при свете не так контрастно и тяжело ;). Следующим моим вопросом было, понятно, "и часто у вас там просветления у монахов по ночам случаются?!", что окончательно вогнало монаха в краску, а ответ был, что у них просветлений "ещё не было" ;), и какое-то время монах не хотел разговаривать ;) Кстати, уверен, что Вишну Дев и ближайшие соратники спят не по 5 часов и не при свете ;)

05.04.2010 16:50

Digambara baba а я считаю, Вишнудев на Джуна-акхару вышел вынужденно, потому что прижали его такие как a-advajta и чувак по имени Калки, почуял что без крыши в лице ордена Джуна-акхара ему не выжить! кто он без пилота? полный 0! так што посморим, что получится. 

05.04.2010 16:43

Yogi Matsyendranatha На мой взгляд, Вишнудев сейчас смотрится лучше, чем раньше, у него таки хватило смирения принять другого Гуру (несмотря на то, что он сам себя позиционирует мастером) и посвятиться в аутентичной линии. Но пока что этого мало, нужно действительно учить тому, во что ты посвящен, и соответствовать доктрине данной сампрадаи, не делая винегрет из даосизма, гухьясамаджи, веданты и т.д. Джуна-акхара - так Джуна-акхара, со всем тем, что в ней содержится, а не просто одно название и обучение других непонятно чему. Я считаю, что если уж кто-то берется критиковать Вишнудева, то тогда пусть сам предоставит другим линию Нага-баба или что-то подобное в совершенном виде, а если не может, тогда какова цена такого рода критики? Дайте ему возможность распространить Джуна-акхару, тогда и посмотрим, что получится. Если он будет учить неадекватно, и вместо Джуна-акхары будет какой-нибудь "дзен" и т.п., тогда всем будет виден этот неадекват, и туда никто не пойдет, кроме нью-эйджевцев и разных шизотериков. Если кто-то не потянул на "гуру" и понял, что поигрался и хватит, а потом сидит и строчит в интернете кляузы на других или еще кого-то на такое подбивает, то это просто низшая человеческая зависть и привычка лезть туда, где ты сам оказался слабаком. Гуру должен быть тяжел и непробиваем как танк, и должен отвечать за содеянное им, в первую очередь, вместо критики другого; но не притворно, мол, раскаиваюсь я, посмотрите, недоумки, - а искренне, и не причинять больше вреда никому, никак. Ведь в убогой бюрократии некоторых успевших прославиться "гуру" нет ничего хорошего для этого и без того изгаженного "совковой" кармой государства. 

Если сейчас Вишнудев не упустит шанс учиться после своего посвящения, задвинув свою гордыню подальше, если он поставит себя на уровень обычного ученика и будет учить строго традиции Нага, то, возможно, из этого что-то и получится позитивное. Но пока об этом говорить рано, думаю, многие и сами понимают, что сейчас в Индию ездят все, и, чтобы учить чему-то реальному, просто поехать и получить посвящения - мало. 

05.04.2010 16:22

Гость > мне кажется вы судите по себе и из своих представлений о людях, о жизни. 

Правильно кажется, все так судят, ничего кроме своих представлений о людях, о жизни, ни у тебя, ни у меня нет. 

По моим представлениям Минцев - скорее гавно, чем святой, по твоим - наоборот. 

Не вижу ничего плохого в таком разнообразии мнений.

Реинициация Свами Вишну Дэва

Кто не знает что такое реинициация, объясню. 

Реинициацией именуется сознательный переход ученика (духовного искателя) от одного Учителя к другому Учителю, в данной традиции или с переходом в другую традицию. 

Есть два вида Реинициации:

1-Первый когда ученик переходит к другому учителю, с благословения своего Гуру(Добровольная реинициация)

2-Когда Гуру совершает духовное падение. (Вынужденная реинициация)

И так нам известно, что Свами Вишну Дэв принял инициацию в ордене Джуна Акхара, ордене основанном Шри Шанкарой. 

Кто же такой, этот первый Гуру Свами Вишну Дэва? По словам Свами Вишну Дэва его коренным Гуру является Брахмананда Шива Прабакара. Известный тамильский сиддха, являющийся держателем линии приемственности идущей сквозь века и тысячелетия. 

В теории Учитель получивший посвящение в линию передачи, обязан продолжать неуклонно распространять знания древней школы, таковы его обет и тантрические самайя, таков его прямой долг. В этом ясно виден смысл Парампары, передающейся из века в век. Известно что знания (мантры, медитации), духовная сила (способность парампары вести к реализации) и чистота передачи (неукоснительное следование одной традиции парампары) и является гарантом того что ученики смогут получить реализацию на данном пути. В противном случае Бессмертные Сиддхи древности лишают своего благословения отступников, и в таком случае нечистая традиция теряется в пучине времени. 

Еще добавлю, что большая часть духовных традиций продолжается на протяжении тысячелетий, и основателями таких традиций являются, не много не мало, Воплощения Господа, частичные (Шри Ганеша, Кали, Чамундишвари) или полные (Даттатрейя, Нрисимха, Шри Кришна), в других случаях это могут быть Махариши, получившие откровения от Божеств, и несущие благословения Высших существ. 

Именно сила благословение, которая приводит к реализации, в данном случае просветление (духовная сила, ведущая к реализации) передается только по Линии Передачи (Духовной традиции). 

В случае если передача оскверняется, нарушением обетов и самай, падением Гуру и тд, оскверняется и линия передачи, а значит, благословение утрачивает силу, и сами понимаете, такие традиции к реализации более не ведут. 

И так у Свами Вишну Дэва есть Гуру, Брахмананда Шива Прабакара, это, не много не мало, Тамильский Сиддха, реализовавший тело света (Высший вид реализации в йоге). 

Свами Вишну Дэв имеет право стать на путь обучения у другого Гуру, только в случае если тот совершит духовное падение. 

Но всем известно, что Шива Прабакара реализовал тело света, а значит данный сиддха падшим считаться не может, и по всем законам духовных миров Свами Вишну Дэв принять обучение у другого Учителя просто не имеет право. А значит, он обязан продолжать традицию тамильских сиддхов, как возможно ему и заповедал Великий Сиддха Брахмананда Шива Прабакара. (По крайней обратных примеров еще не было в истории)

Но вопреки всему здравому смыслу Свами Вишну Дэв принимает повторную инициацию у Пайлота Бабы, одного из старейшин Ордена Джуна Акхара. 

Давайте все- таки проясним, известно, что инициировал Свами Вишну Дэва именно Пайлот Баба, это была все- таки инициация, об этом написано было и на сайте Монастыря. То есть Свами Вишну Дэв не является равным по сану Пайлоту Бабе (что уже само по себе звучит смешно), Свами Вишну Дэв является его прямым учеником, скажем так признанного высокого уровня.

Учитывая статус Мандалишвара, это указывает так же на то что, отныне Ашрам Гухьясамаджа является частью Джуна Акхары. 

И так! Шива Прабакара, можно с уверенностью на сто процентов заявить, не давал благословения уходить Свами Вишну Дэву к другому учителю, по крайней мере, в истории не было таких Свами - перебежчиков, а, тем более, никогда не перебегали целые Ашрамы, из одного учения в другое. 

Шива Прабакара не является падшим Гуру, и фактически Свами Вишну Дэв не имеет права уходить от своего коренного Гуру, но мы видим как раз вещи совершенно противоположные. 

Без причин и благословений Ученик Шива Прабакары, Настоятель Монастыря вместе с Ашрамом получают Реинициацию у Пайлот Бабы, что же происходит? 

К тому же смена Высокореализованного Гуру(Шива Прабакара) на Учителя (Пайлота Бабу), который обладает явно меньшим видом реализации, со стороны Свами Вишну Дэва выглядит как минимум явным заблуждением, и отсутствием духовной зрелости

Брахмананда Шри Шивапрабхакара Сиддхайоги Парамхаса прожил, не старея, много эпох во многих местах Индии, как на севере, так и на юге, под разными именами. Махасамадхи Свамиджи реализовал в Омалуре близ Кералы в 1986 году. После этого Сиддха Брахмананда еще не раз приходил к своим избранным ученикам, которым передавал тайные знания, тем самым, показав, что он превзошел законы времени и перерождения.

Тамильские паломники свидетельствовали о многих чудесах Свами Брахмананды. Видели, как он летал, как становился невидимым, как он превращал металл в золото. Он читал мысли других, мог предвидеть будущее. Но самым великим чудом является его растворение в свете на глазах у всех присутствующих, в день своего рождения. Это событие было опубликовано в газетах Маатхру Бхооми и Малайяла Манорама. После растворения в свете Брахмананду часто видели в Гималаях, где он получил посвящение от Шри Паамбати, близ озера Манасаровар и на севере Индии.

Теперь смотрите что трындит Валера (опубликовано из лекции Гуру в монастыре, 2008 г)

В 20 веке передачу в учение от Свами Брахмананды получили два ученика: Свами Брахмарши Сиддхараджан и Свами Вишну Дэв. Он передал ученикам благословление продолжать традиции Авадхутов Лайякшанаи, тайные методы древних Мудрецов.

Настоящий авадхута-сиддх - учитель возьмет с вас клятву даже не упоминать о том, что он учил вас, и его имени, пока не убедится в том что вы достойны его представлять. Мой учитель - Ачинтья Баба, Брахманада-Махарадж -величайший среди из сиддхов-авадхутов, достигший светового тела.

За 20 лет я получил от Ачинтья-бабы семь высших дикш (посвящений)-Брахма-дикшу, Самарасья-дикшу, Авадхута-санньяса дикшу, Гуру-йога-дикшу, Джьоти-рупа-дикшу, Шактипатха-дикшу, Сахаджья-дикшу, и множество даршанов, среди которых:

Видьядхара-даршан, вивека-даршан, санкальпа-даршан, Йога-нидра-даршан, Джьоти-даршан, акаша-даршан, Дхьяна-даршан, Дхарана-даршан, Вичара-даршан, Самайя-даршан, Саптаагни-даршан, Прапатти-даршан, Пратьябхиджня-даршан, Дакини-даршан, Шактипатха-даршан, Лила-даршан, Шуддха-видья-даршан, Шамбхави-даршан, Дивья-бхава-даршан, Адвайта-даршан, Шунья-хридая даршан, Аниччха-даршан, Свеччхачара-даршан, Айшварья-сиддхи-даршан, Пратимокша-даршан, Манолайя-даршан, Дивья-лока даршан, Сварга-лока-даршан, Бхувар-лока-даршан, Махарлока-даршан, Ануграха-даршан, Вишва-йога-даршан, Драшта-йога-даршан,Тиродхана-йога-даршан, Санньяса-йога-даршан, Анава-йога-даршан, Вишну-даршан, Брахма-даршан, Датта-даршан, Сиддха-даршан, Кришна-даршан, Тара-даршан, Вимана-даршан, Амрита-даршан, Упайя-даршан, Анада-даршан, Унмани-даршан, Сукха-шунья-даршан, Панчататтва-даршан, Шатчакра-бхедана-даршан, Дашачара-даршан, Вайрагья-даршан, Кундалини-даршан, Сватантрия-даршан, Сришти-йога-даршан, Джняна-даршан, Авешкара-даршан, Аманска-даршан, Буддхи-даршан, Лайя-ахамкара-даршан, Кали-даршан, Бхайрава-даршан, Индра-даршан, Дэви даршан." 

Садгуру Свами Вишну Дэв

То-то расперло тебя Валера, морда твоя бессовестная!

Кто такой Пайлот Баба. Гималайская йога

Хари ом! Так принято приветствовать человека в Индии в области Гималаев, где находятся ашрамы Пайлота Бабы.

Гималайская йога Пайлота Бабы становится всё более популярной в СНГ, поэтому и открываю эту тему.

Хотелось бы, чтобы вы поделились здесь своим отношением к этому мастеру.

Я прошёл несколько семинаров Пайлота Бабы. А затем поехал по его приглашению к нему в Индию на несколько месяцев.

Отношение к Гуру в Индии самое разное. Тоже и в отношении Пайлота бабы.

Опишу прежде всего свои ощущения.

С одной стороны первые впечатления от него как от человека были полная тишина и пустота. Как будто человека нет, а есть полный покой и приятие всего. И это у человека, который владеет в Индии 4-мя ашрамами и имеет тысячи учеников по всему миру. Поэтому его состояние мне поначалу показалось эталоном просветления.

С другой стороны, прожив некоторое время рядом я не мог не обратить внимание на некоторые для меня странности.

Просветление для всех одно. Но каждый учитель выражает его по разному.

В Индии говорят, если учитель ещё проповедует, значит у него есть ещё желания и есть ещё над чем работать. Гималайская верхушка сиддхов никак себя не афиширует, а тех кто из неё известны сидят в молчании в медитации. Они говорят: истинное я - самое ленивое существо. Ему ничего не нужно. Если вам что-то нужно, значит вы ещё не постигли его.

Буддизм имеет несколько другую точку зрения и там проповедуется идеал бодхисаттвы. Но в буддизме делают акцент на чистоте учения и линии передачи.

В организации Пайлота Бабы всем говорится: приезжайте в Гималаи и практикуйте. в ашрамах Пайлота Бабы есть условия для настоящей практики без отвлечений.

Но на деле таких условий там нет. Либо постоянный шум стройки, либо индусы вызывают на постоянное общение. Индия страна очень шумная. Ашрам - не место для практики. В них проживают и просто туристы и рабочие и в том числе и йогины.

В ашрамах Пайлота Бабы нет чёткого расписания практики, каждый предоставлен в своё распоряжение. Ни одного мало мальски серьёзного практика в них не живёт. Те садху-йогины, что живут занимаются в основном экскурсиями по окрестностям, чтением газет и т.д.

Это всё ничего, но говорится в СНГ несколько другое.

Пайлот Баба явно проявляет большой интерес к красивым женщинам. Часто на семинар приезжают люди. Среди них в осносном мужчины, желающие заниматься медитацией, практикой, просящие духовного наставления и руководства, не связанные семьёй или чем-либо ещё, готовые 

садху. 

Но Пайлот Баба не проявляет к ним никакого внимания.

С другой стороны любая красивая женщина удостаивается тут же внимания со своей стороны. Он замечает её, просит позвать, если она опаздывает и т.д. В основном эти женщины не имеют намерения ни медитировать, ни посвятить свою жизнь садхане.

Пайлот баба мотивирует это тем, что женщина для него более открыта и ему легче раскрыть её сердце. А также, что в детстве он недополучил отношений с матерью и теперь женская энергия ему ближе.

Это тоже хорошо. Но вот вопрос. Если вы учитель для женщин так и скажите. А приезжая в Индию по приглашению встречаешь для себя полное отсутствие наставлений или их надо вытягивать как клещами. Как будто ты сам по себе. А если ты сам по себе, зачем тебе нужен гуру. Смысл гуру, которым себя объявляет Пайлот баба в духовном руководстве. Если гуру только принцип, то лучше взять Бога Шиву или Вишну - не ошибёшься.

Возможно однако, что как говорят учитель ищет достойного ученика. Ученики Пайлота бабы сплетничают о том, что ближайшим он передаёт секретные техники и занимается с ними индивидуально. Таких однако пока нет.

Ранганатх Гири Махарадж - русский, который живёт с ним рядом 5 лет пока говорит за все эти годы гуру мне ничего конкретного не сказал и даже базовые пранаямы, которые проповедуются как база гималайской йоги, Ранганатх знает плохо.

И это человек достаточно устремлённый, который в своё время в поисках учителей прошёл много испытаний и лишений.

Тоже касается и учеников-самадистов. Никто не называет женщин-самадисток зрелыми практиками. И сам Пайлот баба сказал, что входят они в самадхи только с помощью него. Сами не могут. Ходят слухи о каком-то хорошем йогине из Германии, но его никто не видел и говорят, что он не прямо обучался у Пайлота Бабы, а только получил несколько даршанов.

В общем ни одного достойного приемника линии, которого бы сам Пайлот баба назвал нет.

Но это возможно недостаток учеников.

Но вот ближайшее окружение Пайлота Бабы состоит как правило из богатых учеников, которые жертвуют огромные суммы на развитие ашрамов. При этом все отмечают, что они работают на себя, свой престиж и своё эго.

Вопрос: зачем такие ученики? Ответ очевиден: нужны деньги на распространение учения. А если нужны деньги, значит есть ещё интерес в проповеди и учениках. Явно ему интересны журналисты, интервью, известность, массовость.

В отношении лидера российской организации "Гухьясамаджа" Пайлот Баба отзывался сначала категорически. Свами Вишну Дэв, - прямо сказал он, - ментально запутанный человек. У него всё на логике, но ни самадхи, ни просветления, ни сиддхи он не обладает. Это просто харизматический проповедник. А дальше после приезда в Россию, он знакомится с ним, приезжает на конгресс. И вот уже через полгода отзывы у него совсем другие. И сиддхи есть и хороший гуру.

Просветлённый человек сразу видит суть и своего отношения не меняет.

А здесь получается, что Свами Вишну Дэв выгоден ему своими связями, известностью, деньгами и он завоёвывает его доверие. Это можно признать высшим уровнем игры. когда ты не имеешь никаких своих принципов и делаешь всё, как диктует выгода.

Такого не описывается ни у кого из великих Гуру прошлого.

Также дело обстоит и с техниками. Сам Пайлот Баба их не делает.

И на передаче очень часто говорит - техники вторичны, главное осознанность. Это повторяется постоянно. Поэтому на семинарах они постоянно меняются в последовательности и т.д. Отчего желание их делать совсем проподает. И все старые его последователи практикуют только медитацию.

Пайлот баба внешне как будто непривязан к известности. Тем не менее его биография пестрит именами великих йогинов у которых он обучался. Часто он рассказывает истории, которые происходили с другими учителями и рассказывает об этом как будто это случилось с ним.

С другой стороны все отмечают его состояние приятия и любви по отношению к другим. Особенно это производит впечатление на людей недополучивших тепла и любви от родителей. Они становятся его преданнейшими учениками.

Резюме: это прекрасная организация для тех, кто не собирается посвящать свою жизнь практике, а просто хочет верить, заниматься йогой, иметь Гуру, общаться, ездить в Индию.

Если у вас есть деньги и желание послужить вас займут там деятельностью по распространению учения, особенно, если вы женщина. Пайлот баба приглашает всех в Индию в свои ашрамы. Отношение к белым там хорошее.

С другой стороны те, кто занимаются посерьёзнее быстро от организации отходят, поскольку видят скорее широкий пиар, чем реальную йогическую практику. Она остаётся больше на словах.

Рядом с ашрамом в Гималаях живут несколько садху-йогинов. Живут без имущества и комфорта в снегах. Никакого пиара, никакой проповеди. Никакого интереса к женщинам. Ко всем относятся одинаково. Придёшь: накормят, напоят, уложат спать. Отношение как к самому близкому человеку. Если мало еды: сами лягут спать голодными, а тебе отдадут последнее. Спросишь о йоге: расскажут, не спросишь - не скажут ничего. Целый день заняты практикой и работой. Это состояние проповедуется в сутрах как идеал йогина.

Пайлот Баба тоже таким был. Но сейчас вы увидите совсем другое.

***

Да в Индии подход несколько иной к обучению. Там считается. Ашрам - это не место для садханы. В ашраме стоят туристы, гости, местные жители и вообще все, кто захочет.

Считается, что йогин, который стремится к реализации приходит получает наставления гуру и удаляется в Гималаи для реализации. Для индуса это проще чем для белого.

Но считается, что с гуру должна быть кармическая связь. Смысл гуру - в наставлении.

А у Пайлота Бабы нет близких учеников и не намечается.

Есть несколько, которые с ним по 40 лет, но никто из индусов их просветлёнными не считает. Безусловно у них богатый опыт. А вот смысл передачи учения в тех, кто его реализует.

Складывается впечатление, что Пайлот Баба просто распространяет дыхательную йогу по миру, просто доживает свою карму, которой кстати очень мало и видно, что мир ему действительно неинтересен и люди неинтересны также. Часто зевает и отворачивается во время инициаций.

Людей в основном не замечает. Если кивнёт, то как бы в знак внимания и вежливости. У него взгляд как бы в никуда. Заметно, что это очень пустой и спокойный человек.

С одной стороны. А вот перед телевидением и журналистами выступает охотно.

Можно сказать, что это непостижимая лила гуру.

Однако в учении йоги есть описание того, какому учению йогин должен следовать. Это учение из 4-х составляющих.

1) Гуру, дающий наставления.

2) чёткая доктрина

3) система практики

4) ученики достигшие высоких ступеней.

Пока ни об одном нельзя сказать с уверенностью. Правда часто Бабаджи даёт советы в личной и семейной жизни.

Но на практические темы говорит очень неохотно.

Вопрос: зачем такое учение. И зачем ему следовать.

Очевидно, что дальше хорошо делаемых пранаям вы не пойдёте.

Возможно в Индии нет больше такой системы практики как в буддизме, поэтому святых сейчас очень мало.

В Индии рассчитывают, что вы сами с усами, сильны, но упоминают, что подробные наставления гуру обязательны.

Здесь же всем говорят: создано уникальное место для практики медитации (не создано),

есть гуру, который ведёт вас в практике (нет).

Поэтому как туристу поехать туда я вам советую, а как йогину, разве что на даршан.

Потому что сам Пайлот Баба безусловно достиг очень глубокого уровня медитации, которого среди гуру СНГ я не видел. Но как гуру ему близкие ученики не нужны. Массово очень нужны, поэтому Россия и Украина так привлекают. Поскольку из Японии и Америки никто в Индию не приезжает, а вот из России народ валом прёт заполняя огромные пустующие ашрамы.

Гималайские йогины, живущие по соседству только посмеиваются. Говорят: большой спектакль играет для белых.

Ощущения от любого хорошего йогина-индуса очень сильные. Это человек прежде всего зрелый, внутренне сильный с богатым опытом, абсолютно вне социума. Всё делает красиво. Красиво говорит, ходит, работает. Встаёт раньше всех и засыпает позже. Заботится о первом встречном как родной отец. Много можно перечислять. Это конечно сильно отличается от понятия йогина в Европе. Обычно акробата который хорошо гнётся. В Индии хороший йогин понятие нравственное. В Гималаях хатха-йогу садху не практикуют. Только мантры, медитации и некоторые пранаямы.

***

Потому что от него действительно исходит ощущение как от родного отца. Как будто человек любит тебя и принимает таким какой ты есть безо всяких условий. Будь ты вор или убийца или йогин со стажем. Ему всё равно. Это показатель его состояния. Относится он ко всем практически одинаково. Ну вот красавиц белых выделяет это правда. Но если их нет, то не выделяет никого.

Он может на тебя не обращать внимания месяцами. Но если обратит, как говорится сердце тает.

А ведь все люди в нашем обществе тянутся к приятию и любви. Это часто как критерий истинности мастера выставляют.

Многие и говорят, что просто сидят в его присутствии и прутся. Без ничего. Все заботы и проблемы уходят. Всё успокаивается. Желания исчезают. Ничего не надо.

Но это состояние скорее как эйфория или наркотик оно быстро проходит.

А то, что мы называем термином любовь у него отсутствует. Он просто не отвергает. Ему действительно всё равно кто ты и откуда. Я думаю. Если его друзья знаменитые гималайские йогины из которых часто упоминают, например, одного гуру, который живёт на Земле со времён Рамаяны в физическом теле, то есть тысячи лет. То что говорить? Конечно, для него проблемы, которые волнуют людей просто не существуют, они живут другими идеалами.

Лже Гуру Свами Вишну Дэв. История создания парампары Лайя Йоги

Агастья Муни о истории создания парампары Лайя Йоги.

Я так отвечу: Мне лично писать здесь ни очень приятно, и я готов закрыть тему и не писать дальше. Если Вишну Дэв не будет торговать именем Брахмананды Прабхакара - (Мастера Традиции тамильских Сиддхов,который жил 700 лет) и о котором я нашел информацию еще 3 - 4 года назад, на одном из трудно доступных сайтов, где были фото Брахмананды, были его музыкальные Киртаны и полнейшая Биография и Истории, я это все скопировал, перевел, а потом по непонятным причинам сайт закрыли - видимо никто не платил за него. И остался только маленький сайт сейчас на английском языке со скудной информацией.

Год назад я предоставил весь материал в монастырь, так как я был с ними в хороших отношениях и занимал там статус Комитета переводчиков - это могут подтвердить многие миряне если захотят.

Все помнят как два года назад я был на посту Комитета Переводчиков "Риши Сангам" и выкупил из Индии более 1000 копии манускриптов, возглавлял отдел переводов.

Когда я предоставил в монастырь через Атманади монаха информацию о Брахмананде,он сказал "Разберемся",потом со мной переписывалась по аське старшая монахиня Сатья Теджаси.

Первый вопрос который я задал был таков: Ну что это наш Брахмананда или не наш, на что она ответила: "Гуру фото посмотрел (8 штук) но пока не признал, нужно больше информации.

Эту информацию я перевел в 2007 году в августе месяце.

В монастырь предоставил все это в сентябре.После они долго молчали. Я решил тогда выложить это на форуме их нем.

Все миряне помнят как я создал тему о Брахманде и все выложил о нем, это могут подтвердить многие миряне которые там зарегистрированы,они видели это,это и Лайя Мирянка из Санкт Петербурга, это и Евгений из Москвы, - и еще куча мирян, которые мне слали кучу благодарности что я перевел такую ценную информацию.

Монастырь конечно же радовался что я предоставил все это и выложил на форуме,мне потом писали многие письма миряне - просили материал чтобы у себя потом разместить на сайте. 

Вот даже фото обработали благодаря мне, мне писал один программист просил в большом формате фото.

А теперь что дальше получилось.

Монастырь захотел завладеть моими текстами, так как у меня очень много редких копий манускриптов, на которые я истратил кучу денег, за то что я не отдал им ,они меня лишили статуса Управляющего Комитетом Переводчиков, монахи меня постоянно стали высмеивать, а преподобная Сатья Теджаси написала так: я с вами даже разговаривать не буду, обида у них была на меня. 

Но всячески продолжали давить на меня чтобы тексты я им отдал.

Потом мне не понравилось что они торгуют именем Брахмананды.

И я удалил с форума эту тему, за что получил выговор от монахов.

Более того только уже в 2008 году в марте месяце Свами вишну Дэв прочитал в первые лекцию о Брахмананде - сказав всем что да - это его учитель, наконец то за пол года признал.

И опять ничего нового не поведал, всю лекцию прочитал монах Ашварейя Нандана - Зам Вишну Дэва, все что я перевел и то прочитал с запинками, а потом Свами Вишну Дэв прочитал пару глав о Снежном человеке - переведенные мною и все, и вставил пару фраз - что мол он скрывал что это его гуру и все.

В тот же день привез один из его богатых и преданных учеников из Индии бусинку с четок Брахмананды и Волосы.

Вот тогда они и выставили по полной программе все на обозрение,мало того в этом году ездили уже монахи в Кералу в место проживания Брахмананды, и вот сочинили там кучу новых историй чтобы обманывать доверчивых.

Человек который там сейчас заведует ашрамом, он даже не ученик а просто человек который прислуживал Брахмананде,ему соврать за хорошие деньги, пару делов, так как индусы многие за деньги что угодно сделают. 

Далее Монастырь нагло стал врать что Брахмананда якобы упоминал о ученике на Севере - это полная ложь.

Материал который я брал 4 года назад с сайта - был написан учеником замечу в скобках (настоящем Учеником Брахмананды) Сиддхой Раджаном.

Более того ничего ни о севере ни о втором ученике он не писал - это монастырь добавил от себя,как и с пророчеством Рамалинги,что якобы далеко на свере есть те кто поймут его знание.

Это опять ложь,стихи Рамалинги - очень мало переводятся на руский язык,а те что переводит Павел - преданный Учителю,мошенник такой же как и монастырь. 

Вот пример он перевел 4 труда о Рамалинге но у нас же есть собраны все труды Рамалинги доступные,и стиль Рамалинга писал стихи как и Тамильские Сиддхи по 8 10 строчек,а у него всего по две строчки.

Вот вам пример настоящего Стиха Рамалинги:

10.

Antoo iitu atisayam iitu atisayam en pukalveen 

aRivaRiyaac ciRiyeenai aRivaRiyac ceytee 

intooGkuG sdamaimaNi nin adimudiyuG kaaddi 

itu kaaddi atukaaddi en nilaiyuG kaaddi 

santooda cittarkaL tantaLi cuutuG kaaddi 

saakaata nilaik kaaddi sakasa nilai kaaddi 

vantoodu nikarmanam pooyk karaimnta idaG kaaddi 

makizvittaay nin aruLin vaNmai evarkuLathee

О Мой Господь,я удивлен и потерян для слов, описывая это, 

Я всего лишь глупец, превращенный вами в наслаждающегося Naanam (Наанам),

Открыв мне третий глаз, вы показали свои формы от Шивы до других, 

Вы показали мне свои танцующие стопы и вашу голову с Naanam(Наанам),

Вы раскрыли множество тайн и тайну о себе, где я духовно развился, 

Вы впустили меня в тайный круг Cittar(Ситтаров), где изучил я искусство о бессмертии,

Так ,я принял йогу размышления, сконцентрировав мысли сбегая от беспокойств, 

Кто еще может сделать все это с добротой как вы? Фактически ни один!

(Автор:Рамалинга Валалар,Текст Изящество Гор – 10,Стих – 10)

Naanam – Наанам – с тамильского переводиться как мудрость, истинное знание. 

Cittar – Ситтар – с тамильского переводиться как Традиция Древних Мастеров Бессмертия, долгой жизни, алхимии и тайных наук о сохранении тела.

А вот теперь сравните что на сайте монастыря за переводы стихов Рамалинги. 

Я кстати предоставил и на тамиле с тих, что говорит что я не с головы сочинил, любой знающий тамил - может проверить мои знания.

А вот солянка переводов Стихов Рамалинги на сайте монастыря - очень сомнительные - и не писал ли это из головы надумав сам Вишну Дэв - выдавая за имя Павла.

Вот его стихи - без оригинала на тамиле - сравните:

Глава 2

«Очередность Элементов»

*

Свет Высшей Милости

Благодатно проявил из Пространства Воздух,

А из Воздуха - Огонь.

*

Свет Высшей Милости

Для Изящного Цветения проявил из Огня Воду,

А из Воды - Землю.

*

Свет Высшей Милости

Превосходно определил Огонь выше Воды,

А Воздух - выше Огня.

*

Свет Высшей Милости

Установил Океанские Воды поверх Огненного Шара

И возвышенности Земли - поверх этих Вод.

*

Свет Высшей Милости

Создал Великое Пространство, воспринимаемое ограниченным,

И заполнил его грубыми аспектами первичных элементов.

Где Рамалинга писал стихи по 3 строки, ну для глупцов рассчитано и тем более нет оригинала текстов.

На все мои переводы есть оригинал.

Поэтому как можно доверять таким людям?

Теперь продолжим про Брахмананду.

С Сиддха Раджаном мой Учитель Прожил 5 лет в Каси,и у него обучался.

Вот что пишет мой Учитель Тамильский Сиддха Пандиан по этому делу!

Письмо Учителя Сиддха Пандиана 

(27 июля 2008 года) 

Дорогой Ученик! 

Ваши вопросы хорошие. 

Да,Шива Прабхакара Йоги жил 700 лет, живя во многих телах и переселяясь от тела к телу. 

Без сомнения, он - ученик Памбатти Сиддхара, и великий Тамильский Сиддха. 

У него был ученик Сиддха раджан Свами,с которым я был очень близко знаком, и получал от него посвящения в методы Тамильских Сиддхов. 

Мы общались с ним долгое время,когда были вдвоем в Каси. 

Еще Брахмананда Прабхакар, передал методы пранаямы одному из своих друзей - Шри Рави Шанкару,который обучает уже давно в Америке. 

Больше учеников у Брахмананды не было, он сам упоминает в своей книге,которую записал по Шива Йогам.

Так вот теперь дорогие, призадумайтесь хорошо, моим словам свидетели многие миряне, или они просто безумцы, или же по правде на столько за зомбированы, что им уже все равно что правда а что ложь.

И мне все равно что будет здесь писать ДК или еще кто-то, скрываясь под именами якобы мирян - а строчат послания приближенные Вишну Дэва или он сам.

Охота за золотым светом. Вишну Дэв показал свою подлинную сущность

Да ниспошлет Единый и Пресвятой Господь всем людям благодать, коя поможет им постичь и проникнуть в наивысшие тайны каббалы и закона; но пусть довольствуются они тем, что Господь уделяет им, ибо тому кто пожелает вопреки божественной воле взлететь еще выше, как Люцифер, уготовано лишь позорнейшее и гибельное падение. 

Авраам из Вормса.

Занятия медитацией или дыхательными упражнениями всегда влекут за собой переживания связанные с посещениями параллельных миров, видений божеств или светов. После ряда даршанов- благословений как божеств так и богинь, я начал постепенно видеть ослепительно золотой свет во время медитации. Настоятель упоминал в лекциях три вида света Свет Роста(белый), Свет Открытия(красный) и Свет Почти Достижения(черный) которые являются правильными указателями на пути медитации – мне же не дано было видеть их но постоянно в сознании возникал манящий, чистый и совершенный- золотой свет.

Именно его я и сделал основой своих медитаций, стараясь всячески усилить и продлить свое созерцание. Душа моя таяла в такие минуты от непонятных чувств - золотой свет был во мне, и обладая женственной природой отвечала на многие вопросы. Я знал- это и была Анастасия. Но следуя своей мужской и совершенно закостенелой умственной природе не верил в это чудо, поэтому будучи до мозга костей инертным прислушивался к словам настоятеля, думая что воспринимаемое мной иллюзия моего собственного ума.

А сознание вновь устремлялось во время медитации в золотой свет, а по возвращению сомнения подобно тучам по прежнему появлялись на зеркале моего сознания. Молясь к Пресвятой Богородице я где то в глубине души представлял каким должен быть ее ответ на мои молитвы, либо каким способом она сочтет возможным помочь мне, но ни одна из моих догадок не была подтверждена, потому как уже через небольшой промежуток времени Небесная Владычица вынудила начать показывать свое подлинное лицо настоятеля- именно таким образом давая мне понять цену моего монашества в новоиспеченной секте.

Внутренняя суть хотела знать правду, при чем одна часть которой слушалась настоятеля, другая тянулась к свету и так продолжалось довольно долго пока время постепенно не стало расставлять все по своим местам.

Выхода у меня не было- пришлось попросить настоятеля о том чтобы мне дали возможность вновь стать послушником, другого пути для занятий йогой я не видел. Жить в домике брахмачари среди очень порой странных людей было несколько неприятно, мне казалось что я как губка впитывал возле них весь их негатив, им становилось легко и радостно я же плакал по ночам прячась под спальным мешком, от того что моя медитация превратилась в блуждание по мирам Голодных Духов и Адам.

Свое астральное тело тогда я не мог контролировать должным образом из- за этого и интегрируясь с людьми сам же и принуждал себя к страданиям, здесь моя проблема заключалась в отсутствии ловкости и искусности в обращении со своей внутренней сутью и двойником. Спустя полтора месяца со дня просьбы меня все таки перевели в послушники с распоряжении настоятеля. Место для медитации и комариную сетку выделили в первый же час моего повторного послушничества. Соорудив маленький алтарик и сделав кресло из досок для ночной медитации я продолжил свой жизненный путь в монастыре. Мое новое окружение в котором я находился теперь было несколько лучше и более приспособлено для занятий, хотя отношение среди послушников было далеко от понимания пути монашеских взаимоотношений.

Те кто раньше смотрели на меня как на инициированного (имеющего духовное имя) монаха теперь просто выражали сострадание и жалость . Живя по пол года, а некоторые и по году в ашраме, они все так же применяли в разговоре уличные шутки или блатной жаргон не стремясь измениться хотя бы внешне в общении, и даже если нынешнее злоупотребление словами- паразитами происходило в легкой и поверхностной форме тем не менее выглядело это не по монашески.

Во время первого своего послушничества мне было даже не ловко в мыслях ругаться или сердиться – ибо так нас учили, постоянно объясняя что даже плохие мысли порой приводят к пагубному перевоплощению, но теперь все было по другому нас предоставили самих себе разве можно было бы после такого подхода надеяться на появлении в ашраме новых «просветленных». Медитация в доме послушников шла очень трудно. Подсознание каждого из них было далеким от качества чистоты, первые тридцать минут медитативной сессии приходилось созерцать возникающие образы как высвобождающиеся загрязнения в астральном теле, и по их содержанию я уже даже знал чье это или то желание или мысль

. Для того что бы «перехватить» чьи то кармические ветра- энергии достаточно было просто пообщаться с кем либо из них и час медитации над очищением тонкого мира был обеспечен потому как разговаривать или просто находиться рядом приходилось всегда, ведь для того что бы даже дойти до состояния тишины нужно было освободить астральное тело- двойник от лишнего балласта( энергетических блоков) который всегда создает трудности и препятствия.

Через неделю после моего переселения в дом послушников я внезапно однажды ночью проснулся будучи чем то сильно потревоженным. Следуя интуитивному желанию повернулся посмотреть себе за спину. Хотя я и был в доме с толстыми бревенчатыми стенами, но тем не менее мне не было трудно «видеть» сквозь них.

« Я вижу во сне»- догадался я. По узкой тропе в сторону деревни Чухломка быстрой и ковыляющей походкой удалялся настоятель. В его теле сновидения была моя золотая энергия. Взглянув на его мысли, мне стало понятно то что произошло. Через седьмой энергетический центр- сахасрара чакру, он непрерывно накачивал мой двойник энергией невежества используя свою силу концентрации. Вязкая, инертная, темная, прана вызвала эффект торможения сознания. Этой ночью мне не снились сны- сплошная чернота была перед глазами. Ум стал вялым и медленным. Тело желало спать и подольше полежать в теплом спальном мешке.

Способов влияния на человека предостаточно, и они варьируются в зависимости от того, кто пытается оказывать влияние. В моем случае на меня просто сбрасывали тонны нечистых пран забивая каналы в области головы и непосредственно влияя на ум человека. Ухудшение медитации, вялость, и желание бесконечно спать было тем моим внутренним состоянием которое последние три месяца доминировало в сознании. Это только один из видов воздействия на ум, а также судьбу человека.

Этой ночью подойдя вплотную настоятель извлек энергию из моего двойника и теперь торжествуя убегал. Внезапно вскрылись и другие воспоминания из которых следовало что произошедшее сегодня было не в первый раз. А именно третий, и два предыдущих остались не только безнаказанными, но и не замеченными.

Не известно по какой причине мои сны повторяясь по три четыре раза вспоминались лишь через месяц, что всегда создавало проблему для того, что бы что то изменить. Когда происходит извлечение энергии из тонкого тела то оно испытывает дикую боль и истощение, которое очень схоже с процессом отрезания плоти у живого существа которое в свою очередь не умирает.

Только так можно было бы описать пережитое состояние, слабостью и болью отозвался его поступок в моей душе. Физическое тело начало испытывать сильную боль и мне пришлось вернуться в тело. Расстегнув замок спального мешка я сел. 

Внутреннее состояние было отвратительным. Обхватив колени руками- уткнулся в них лбом. Слезы катились по моим щекам. «Почему все это происходит со мной? Почему они молчат и к чему все эти видения?» – думал я, пытаясь хотя бы просто понять что же происходит. Назад дороги не было, но и идти вперед было практически невозможно.

По возможности старясь сократить общение я все свое время уделял медитации и занятиям. Многие на это обратили внимание и нарочно вызывали на разговор стараясь узнать о переживаемых состояниях, особенно данный факт не нравился управляющей ей в буквальном смысле становилось не по себе когда она видела меня застывшим в какой либо позе хатха-йоги. Старясь под предлогом в высшей степени большой необходимости давать мне работу во время медитативных сессий она всегда пыталась таким образом отвлечь меня.

Управляющая, Духовный Наставник и в первую очередь Настоятель вели меня тем путем который был бы как они считали удобным для них, моя эволюция, углубление медитации, знаки реализации в счет не шли. Меня кормили ядом и наблюдали выдержу ли я очередную дозу или упаду. Но я не падал не потому что был крепок, а потому что дальше было не куда и это обстоятельство каждый раз придавало мне силы и уверенности. Было уже достаточно подтвержденной лжи Настоятеля, но моя устремленность к поставленной цели крушила все на своем пути, мне нужно было знать чем является то состояние о котором настоятель говорил как о просветлении дабы получить последнее подтверждение.

Через месяц я пошел к настоятелю с просьбой. 

- «Учитель – обратился я к нему будучи на личной консультации- пожалуйста приведите меня к состоянию просветления?» На что тот ответил улыбаясь –«Вы уже к этому идете, если находитесь в монастыре!»

Это был мой тот единственный шаг который должен был бы явиться последним подтверждением либо правоты моих догадок либо их опровержения. Неоднократно анализируя переживаемые мною состояния я понимал что многие духовные опыты прямо указывали на некий потенциал скрытый во мне. Видения мандал, общение с Божествами, доступные тайные знания только подтверждали- к состоянию Пробуждения в прошлых воплощениях я был весьма близок, если не сказать точнее был в нем. И хоть в этой жизни, я не совсем мог разобраться даже со своими собственными мыслями и пониманием все же многие факты отрицать было бы глупо. Я хотел почувствовать «просветление» настоятеля, что то внутри говорило мне- понять ложно оно или истинно будет не трудно. Однажды придя к состоянию просветления его утратить было бы невозможно.

И такой день однажды наступил. Шел обычный трудовой монастырский день. Была весна, а значит работали мы не мало.

Уборка территории, строительство и многое такое что необходимо было для нормального функционирования ашрама были основными приоритетами того года. Нам приходилось работать всего по пять- семь часов в день, но если бы кто нибудь знал как трудно было выполнять такое служение. На вечернюю лекцию я пришел уставший- хотелось спать, что говорил настоятель меня интересовало едва ли. Но именно этим вечером некое состояние стало вспыхивать и исчезать в окружавшем меня мире.

Пару раз поднимая свой взгляд ловлю на себе внимание настоятеля – он улыбался. Некоей сильной вибрацией окрашивался мир мною наблюдаемый, с каждым появлением которой она же и усиливалась. Часть лекции и бхаджан- мандала прошли в подобном состоянии. Потолок, стены, мурти святых, спины послушников и монахов вибрировали и колыхались подобно разогретому воздуху в жаркий летний день. Я чувствовал довольно сильную концентрацию сознания и интуитивно понимал именно так видит настоятель весь мир.

Свою лекцию настоятель закончил фразой-«Это и есть ПРОСВЕТЛЕНИЕ. Поддерживайте его силой своей концентрации двадцать четыре часа в сутки!»- именно в это мгновение наши взгляды встретились, фраза была сказана таким образом что мне стало понятно это была его «передача сознания».

Таким образом все оказалось на много банальнее и проще. Не было ни видений небесных дворцов, ни световых сфер, ни Святых, ни лицезрения Господа. Сильная концентрация настоятеля до определенной степени управляла всеми нами и отчасти проявленным миром через наши умы и поступки.

Возвращаясь в свой дом хотелось знать, долго ли сможет удержаться это состояние. К моему большому удивлению уже через десять минут концентрация стала утихать, а в следующий десяток минут просветление настоятеля исчезло. Мир стал прежним. 

«И это все!?»- удивился я. Мне нетрудно было бы поддерживая его состояние передачи сознания продлить данное им переживание, но зачем?

Как опустили Свами Вишну Дэва в месте Самадхи Сиддха Брахмананды

Служители Ашрама Сиддха Брахмананды 18 Апреля, отмечали день рождения Брахмананды, естественно приехал и Сам Свами Вишну Дэв, называя себя прямым учеником. Конечно же взял с собой преданных, чтобы сняли фильм как ему целуют ноги, но они не ожидали что служители Сиддха Брахмананды Махараджа снимать тоже будут видео и помещать в онлайн. Все бы съемки что снимались бы монахами,потом бы тщательно проходили монтаж в монастыре и все потом бы показали супер фильм. Но не тут то было. Запись прихода Свами Вишну Дэва выложена онлайн когда велась трансляция она тут:

Video streaming by Ustream

Тот, кто знает Английский хорошо, будет удивлен, что о Свами Вишну Дэве никто ничего не знал там вообще. Их приняли как обычных людей. А когда Вишну Дэв сел по привычке на стул, когда даже самый главный служитель стоял, то его обломали и сказали ему сесть на ковер как Сиддха Йоги, от этих слов монахи все смутились,такого не ожидал никто. Более того в конце даже попросили уйти, так как должны были прийти другие гости. 

Вот вам и вся правда. 

Посмотрите Видео и Все станет понятно. И самое главное 18 числа на форуме монастыря, появились в разделе Репортажи с Индии, фото с этого ролика и ссылка чтобы его посмотреть...Но почему - то в по спешке потом удалили они ссылку, осознав что это не видео а бомба для монастыря. И конечно же. 

Посмотрите все поймете. 

Поэтому его срочно убрали, а потом постараются подделать у себя фильм в Дивья Локе так, что Свами ВИшну Дэву целовали там ноги и сказали что его признали.

Свами Вишну Дэв приехав в Ашрам якобы своего Гуру ни слова не говорит о том что учился у Шива Прабхакары, но представляется что саньяси ордена Джуна Акхары. И ни слова о обучении у Прабхакары, как будто тот приехал вообще первый раз туда. Хотя в одной из автобиографий сказано что тот учился именно в этом Ашраме в течении несколько лет, а его там никто не знает, да еще и имя спрашивают как будто первый раз видят...

Индус Онил саньяси, он на видео с бородой, провел с Шива Прабакарой 50 лет и он Свами Вишну Дэва не знает ...

Посмотрел фильм, 

да, обращение служителей с Валерой было как с обычным туристом, спросили как зовут, записали в книжечку, как всех посетителей. Валера как-то неуверенно себя чувствовал, когда в домике сидел ерзал, почесывался, зыркал глазами по сторонам. Со стулом вышла обздача, Валера по привычке искал трон, трона не было, сел в пластиковое кресло, но его и из кресла попросили, усадили на пол (интересно, а для кого там кресла стояли?). Блеснул незнанием английского, пару раз пытался начинать читать лекцию, рассказать про монастырь, но это не вызвало энтузиазма, для установления контакта пробовал произносить ключевые слова - яма, нияма, йога Патанджали, медитация, при этом крутил головой, улыбался, пытался найти понимание, нашел только обычную индийскую вежливость. Спросили его про вегетарианство, радостно ответил, что не есть мясо и не пьет горячительных напитков. 

В конце попросили закругляться и освободить сидячие места под навесом. 

С таким же успехом он мог побывать в любом индийском ашраме, храме, музее и т.д. Было бы все тоже самое. Его также бы восприняли как белого туриста в поисках экзотики.

Брахмананда Шри Шивапрабхакара Сиддхайоги Парамхаса прожил, не старея, много эпох во многих местах Индии, как на севере, так и на юге, под разными именами. Махасамадхи Свамиджи реализовал в Омалуре близ Кералы в 1986 году. После этого Сиддха Брахмананда еще не раз приходил к своим избранным ученикам, которым передавал тайные знания, тем самым, показав, что он превзошел законы времени и перерождения.

Тамильские паломники свидетельствовали о многих чудесах Свами Брахмананды. Видели, как он летал, как становился невидимым, как он превращал металл в золото. Он читал мысли других, мог предвидеть будущее. Но самым великим чудом является его растворение в свете на глазах у всех присутствующих, в день своего рождения. Это событие было опубликовано в газетах Маатхру Бхооми и Малайяла Манорама. После растворения в свете Брахмананду часто видели в Гималаях, где он получил посвящение от Шри Паамбати, близ озера Манасаровар и на севере Индии.

Теперь смотрите что трындит Валера (опубликовано из лекции Гуру в монастыре, 2008 г)

В 20 веке передачу в учение от Свами Брахмананды получили два ученика: Свами Брахмарши Сиддхараджан и Свами Вишну Дэв. Он передал ученикам благословление продолжать традиции Авадхутов Лайякшанаи, тайные методы древних Мудрецов.

Настоящий авадхута-сиддх - учитель возьмет с вас клятву даже не упоминать о том, что он учил вас, и его имени, пока не убедится в том что вы достойны его представлять. Мой учитель - Ачинтья Баба, Брахманада-Махарадж -величайший среди из сиддхов-авадхутов, достигший светового тела.

За 20 лет я получил от Ачинтья-бабы семь высших дикш (посвящений)-Брахма-дикшу, Самарасья-дикшу, Авадхута-санньяса дикшу, Гуру-йога-дикшу, Джьоти-рупа-дикшу, Шактипатха-дикшу, Сахаджья-дикшу, и множество даршанов, среди которых:

Видьядхара-даршан, вивека-даршан, санкальпа-даршан, Йога-нидра-даршан, Джьоти-даршан, акаша-даршан, Дхьяна-даршан, Дхарана-даршан, Вичара-даршан, Самайя-даршан, Саптаагни-даршан, Прапатти-даршан, Пратьябхиджня-даршан, Дакини-даршан, Шактипатха-даршан, Лила-даршан, Шуддха-видья-даршан, Шамбхави-даршан, Дивья-бхава-даршан, Адвайта-даршан, Шунья-хридая даршан, Аниччха-даршан, Свеччхачара-даршан, Айшварья-сиддхи-даршан, Пратимокша-даршан, Манолайя-даршан, Дивья-лока даршан, Сварга-лока-даршан, Бхувар-лока-даршан, Махарлока-даршан, Ануграха-даршан, Вишва-йога-даршан, Драшта-йога-даршан,Тиродхана-йога-даршан, Санньяса-йога-даршан, Анава-йога-даршан, Вишну-даршан, Брахма-даршан, Датта-даршан, Сиддха-даршан, Кришна-даршан, Тара-даршан, Вимана-даршан, Амрита-даршан, Упайя-даршан, Анада-даршан, Унмани-даршан, Сукха-шунья-даршан, Панчататтва-даршан, Шатчакра-бхедана-даршан, Дашачара-даршан, Вайрагья-даршан, Кундалини-даршан, Сватантрия-даршан, Сришти-йога-даршан, Джняна-даршан, Авешкара-даршан, Аманска-даршан, Буддхи-даршан, Лайя-ахамкара-даршан, Кали-даршан, Бхайрава-даршан, Индра-даршан, Дэви даршан." 

Садгуру Свами Вишну Дэв

То-то расперло тебя Валера, морда твоя бессовестная!

Мало того, что растрезвонил на весь свет, что "учился у Свами Брахмананды", выдумал кучу несуществующих даршанов, а Свами Брахмананда приходит к нам и говорит: "Избавьте Мир От Валеры, Он Никого Не Достоин Представлять".